Приказната за нашиот господар Јусеф е карактеристична и сеопфатна, опишувајќи ја убавината на нашиот господар Јусеф и молбата на нашиот господар Јусеф

Приказната за нашиот господар Јусуф (мир над него) е една од најпознатите приказни во Чесниот Куран, а Бог за неа направи сура во Светиот Куран со истото име. Исак, синот Авраам, мир на сите нив.

Опис на убавината на Јосиф

Прекрасен опис на убавината на нашиот господар Јосиф се појавува во Светиот Куран, а овој опис го направиле жените кои биле со сопругата на драгиот кога го виделе Божјиот пророк Јосиф: „Ова не е добра вест. Од тој човечки вид, но беше слично на убавината и добрината на ангелите.

А убавината на нашиот господар Јосиф не беше само физичка убавина видена со око, и тука се мисли како форма; Се разбира, тој имаше голем удел во оваа убавина, но имаше и многу аспекти на убавината кои ни ги објасни неговата позната приказна и ги објасни сура Јусуф во Чесниот Куран:

• Првото појавување/место на убавината на нашиот господар Јусуф било барање помош и совет од искусниот, покрај неговата голема учтивост со татко му во разговорот, како кога Јусуф го видел видението во сон решил да оди. на неговиот татко и кажи му што се случило, а тоа можеш да го знаеш во овој благороден стих: „Кога Јосиф му рече на својот татко: „Татко, видов единаесет ѕвезди, сонцето и месечината. Ги видов како ми се поклонуваат ( 4)“
• Вториот аспект на неговата убавина е искреноста. Искреноста овде доаѓа со збор и дело, а како што знаете, Бог ги сака Своите верни слуги, па ако слугата е искрен кон својот Господ, неговиот Господ го штити, се грижи за него, го штити и одвраќа од него секаква штета. и злото.
• Третото појавување е зајакнувањето на земјата на тој добротворен слуга Јусуф а.с., бидејќи неговите браќа со голема завера смислиле против него и го фрлиле во длабочините на јамата, а жената на саканиот за малку ќе го нападнела. и го фрли во занданите на затворите, но и покрај сето тоа можеше да се извлече од сите со милоста Божја Само со својата милост.
• А земјата во која Бог му овозможи на Јосиф во земјата според толкувањето е земјата Египет, каде што се спушта каде што сака, затоа што беше еден од добродетелите: „И како што му овозможивме на Јаусаф на земјата, тој ќе биде одземено од него“.
• Четвртото појавување е чистота, целомудрие, чесност и признавање на Божјата милост врз него, како и милоста на мажот на оваа жена, кој се однесуваше добро со него. па тој не треба да ја изневерува оваа доверба, а знаел дека погрешните никогаш не успеваат, ниту во нивниот свет, ниту во задгробниот живот.
• Петтата манифестација на убавината на Божјиот Пратеник, Јосиф (мир над него), е неговата послушност кон неговиот татко Јаков, како што му заповедал Јаков, откако му го кажал видението, да не го кажува на ниту еден од неговите браќа. од страв од завист и завера поради неговата љубомора, а тој го послуша татко си во тоа: „Не кажувај ги твоите виденија на заговорите на твоите браќа против тебе“.
• Шестиот аспект, кој е еден од најистакнатите и најважните пројави, е претпочитањето на нашиот господар Јусуф (мир над него) да биде затворен отколку да падне во она што е забрането и што го лути Бога (Семоќниот и Величествениот).
• Седмото појавување е дека Јосиф бил повикувач кон Бога.Во затворот и во екот на својата искушение додека бил угнетуван во темнината на затворите, тој ги повикувал луѓето да се поклонуваат на Бога, Единствениот, Единствениот, Семоќниот.
• Осмото појавување е исполнување на мерките и тежините и не се намалува во ништо од нив: „Не гледате ли дека јас давам целосна мерка и сум најдобар од двете куќи?
• Деветтата манифестација е трпението над злото и против лошите и грди зборови, а тоа јасно ни станува јасно во овој благороден стих: „Рекоа дека ако краде, тогаш некој негов брат украл претходно, па Јосиф го фатил во себе и направил не им го откривај тоа“.
• Десеттиот аспект е побожноста и трпението, и нивната награда, и Божјиот дар и благослов врз Неговиот слуга Јусуф и Неговата милост врз него. „Тој рече: Јас сум Јусуф, а ова е мојот брат.

Молитвата на пророкот Јусуф (мир над него)

Пророците одговараат на молбата, а ние учиме од нив и она што тие го зборуваат и ги следиме нивните стапки, па дури и да молат молба, ние ја повторуваме оваа нивна молба затоа што тие се најблиски до Бога (Семоќниот) и најпознатите. од нас, и затоа што тие се најблиску до откровението, и за ова мора да ја знаеме молбата на нашиот господар Јосиф (мир над него). заборави или игнорира.

Оваа целосна приказна за молење не е спомната од нас во исламската религија, но таа е спомната во нарациите познати како израелските жени, а овие наратии се заповедани од Светиот Пратеник (р.а.с.) да не негирајте ги и да не им веруваме во оние работи што ги немаме во нашата религија, а за ова е доволно само да го знаеме како прашање на знаење.

И секој мора добро да запомни дека исламската религија го заврши своето спуштање од небото на денот на прошталната проповед кога Светиот пророк рече: „Денес ја усовршив вашата религија за вас.“ Затоа, сите ние мора да имаме сигурност дека се што е чиј текст не е спомнат во религијата нема да ни наштети во ништо за што сме неуки, нема да ни помогне да знаеме ништо.

За оваа молба, која ќе ви ја пишуваме во следните редови, е кажано дека Гаврил а.с.

О Аллаху, дружељубив на секој странец, придружник на секој осамен, прибежиште на секој плашлив човек, отстранувач на секоја неволја, познавач на секоја тајна, крај на секоја жалба и сегашност на секој собир.
يا حي يا قيوم أسألك أن تقذف رجاءك في قلبي، حتى لا يكون لي هم ولا شغل غيرك، وأن تجعل لي من أمر فرجا ومخرجا، إنك على كل شيء قدير.

Приказната за Јосиф (мир над него) со милата сопруга

Приказната за пророкот Јусуф (мир над него) започнува со Зулајха (сопругата на драгиот) откако излегол од бунарот, како што откако неговите браќа го фрлиле во бунарот, тој со Божјата милост и милост излегол кога поминал караван и еден од нив ја испуштил кофата во водата за Јосиф да се залепи за неа и да излезе кај нив, а потоа станале продавајќи го на еден човек од Египет, Ал-Азиз (се мисли на началникот на полицијата). , кој побарал од сопругата да се однесува добро со него со надеж дека ќе го земе за син.

А Јосиф беше убав, и покажуваше висока чесност и морал, па драгиот го сакаше, му веруваше и му веруваше во неговиот дом. А значењето на затвореноста, односно тој не бил близок со жените, ниту пак чувствувал страст кон нив, така што некои извештаи велат дека Зулејха била девица.

Се разбира, Зулеиха беше многу убава и шармантна, но чувствуваше сексуална лишување, а кога го воспитуваше Јосиф кога беше млад, беше фасцинирана од него и го сакаше со голема љубов - т.е. нејзиниот сопруг - од куќата и Јусуф беше искушуван од него; Односно, таа го замолила да изврши прељуба со неа.

И тука величествениот ајет вели: „И таа го посака, а тој ја посака, да не го видеше доказот на Господарот свој.” А толкувањето на овој ајет, според она што го дојдовме, е дека таа му рече на Јусуф искушувачки со него: „Колку ти е убава косата, колку ти е убаво лицето“, но тој и одговараше велејќи: „Тој е првото нешто што се расфрла од моето тело (т.е. влакната) и прашина што јаде (т.е. неговото лице)“.

Но, таа не престана да го заведува додека тој за малку не западна во забранетото, а коментаторите рекоа дека во него седнал советот на сопругата за неговата сопруга, а други велат дека почнал да ја олабавува облеката додека не му дојде доказот. од неговиот Господар, а овој доказ е Божјиот Пратеник Јаков, кој му го кажува следново:

Ако беше во ликот на Јаков кој стоеше во куќата, тој си го гризеше прстот, велејќи: „О Јусуф, не се заљубувај во неа (21) Тоа е како тебе, сè додека не паднеш врз неа, како птица во атмосферата на небото, која е неподнослива, и како тебе кога ќе паднеш во неа, како тој кога ќе умре и ќе падне на земја, тој не може да се одбрани.
А твојот пример, освен ако не се бориш со него, е како тврд бик на кој не се работи, и како тебе, ако се бориш со него, тој е како бик кога ќе умре, а мравките влегуваат во коренот на неговите рогови, и тој не може да се грижи за себе“.

Треба да застанеме за да направиме важна точка. Оваа поента е дека има некои толкувачи кои противречат на ова толкување и гледаат дека тоа не се согласува со непогрешливоста на пророците, вклучително и Јосиф (мир над него).

Откако тоа му стана јасно, тој одби и се инаети, а се зборуваше дека повторно ги врзал панталоните и одбил да го предаде својот мил господар кој го посвоил и добро се однесувал со него.Пред сето ова му ја доверил куќата, и тој излезе од собата, па Зулејха му се закачи за кошулата одзади, па ја отсече и му ја тргна од Јусуф.

И тука нејзиниот сопруг (ал-Азиз) влезе во нив со еден човек кој и беше братучед, па Зулејха се измами и се спаси од овој грев и се преправаше дека е жртва и му рече на својот маж што вели благородниот стих: „Нема награда. за тој што има намера да му наштети на твоето семејство освен да биде затворен или болна мака.” Но Јусуф ја излажа и рече дека е лажливка.Таа е таа што му се додворуваше за себе.

И во овој момент интервенираше тој човек кој беше со нејзиниот сопруг и кој е нејзин братучед да сведочи за вистината и рече дека ја исекол кошулата, ако била од напред, тогаш тој е лажго, а таа е вистинитиот, а ако беше одзади, тогаш таа е лажго и Јусуф ел Садик.

Веста не отстапи како што сакаше драгиот, туку се рашири меѓу многу жени од градот, а за тие жени се зборуваше дека тоа се четири жени од жените од придружбата на кралот и одговорните за неговата служба и жените. зборуваше многу за неа и за она што го правеше, па реши да им смисли голема завера, па ги собра со себе и им подари овошје и ножот со кој го излупеа, а јас го замолив Јосиф да се појави пред нив. па Јосиф отиде со нивните усти, и поради него си ги исечеа рацете наместо плодот што го лупеа.

А Зулеиха го направи ова за да им го претстави своето оправдување на жените кои ја обвинуваа за тоа што го направила. великодушна“.

На сопругата на драгиот Јусуф и беше даден избор помеѓу две работи. Или прави со неа она што таа го сака од непристојност и јасен грев и предавство или таа ќе го затвори, но Јусуф претпочиташе затвор отколку да падне во непристојност и го замоли својот Господ да ги одврати овие жени од него за да не падне во забранетото.

Гледачот на приказната за Зулеиха и нашиот господар Јусуф ќе сфати многу од значењата на целомудреноста, чистотата и чесноста што ни недостигаат во нашата сегашна ера, исто како што ја имаме пред нас Зулеиха, која е модел за жената која и дава страста и нејзиното срце вниманието и најголемиот удел, па тоа беше речиси причина да направи прељуба грев.

Поука од приказната за Јосиф и неговите браќа

Приказната како приказната за Јосиф во Светиот Куран не треба да нè одмине незабележано, како што е, како што ќе споменеме на други места, една од најдобрите и најдобрите курански приказни, и кога Бог (Семоќниот и Возвишениот ) вели дека во еден од Неговите благородни стихови мораме да заклучиме и да ги знаеме причините поради кои е подобро. на нашиот господар Јосиф, а.с., ни станува јасно.

• Чување тајна и прикривање, ова е една од животните лекции што треба да ги научи секој човек, па затоа овој човек не треба да биде сад што ги полива зборовите каде и да е, туку мора да биде многу внимателен во зборовите, за да не кажи го она што не треба да се каже, а Јосиф кога рече дека го има својот татко, не раскажувај ги твоите виденија на твоите браќа. Тој се придржуваше до зборовите на татко му и ги следеше, а тој молчеше и ја чуваше својата тајна, а пред сè. неговата послушност кон својот татко, неговата праведност и просперитет.
• Недискриминација меѓу децата, а тоа е многу важен момент.Еден од најактуелните проблеми е разликата меѓу децата и претпочитањето на едното над другото.
• Па гледаш дека има такви кои го претпочитаат момчето над девојчето, има и такви кои го претпочитаат старото пред младото, има и оние кои го прават спротивното, а нашиот господар Јаков (мир над него) ги претпочиташе младите. Јосиф над своите браќа, како што го сакаше со многу љубов што се појавуваше во неговите постапки, што ги натера синовите да љубоморат на градите кон својот брат и кон него, нивниот татко и да го направат грозоморното дело што го направија.
• Упорност и трпение пред неволја.Трпението на Божјиот Пратеник Јусуф беше големо за се што го снашло во животот.Трпелив се однесуваше на она што му го направија браќата кога го фрлија на дното од бунарот. , и кога милата жена го измамила, и кога неправедно и го клеветеле во затвор неколку години, и тој се извлекол од секој Овие проблеми и маки се посилни од порано, непоколебливи.
• Склоност да се достигне Божјата порака до секое суштество на лицето на земјата.Бог (Слава нека му) вели: „И колку луѓе би биле кога јас би сакал верници.“ Меѓутоа, и покрај тоа, ни е заповедано да го пренесеме Божјото порака до световите, и да се повика да се поклони Единиот со добрина, па не мора да се освен комуникацијата.
• А Јусуф а.с. на разумот и логиката, користејќи го она што Бог му го дал за знаење, и ова е лекција за сите нас да се обидеме да ги искористиме сите можности Можниот повик кон Бога (Семоќниот и Величествениот).
• Човек мора да биде многу заинтересиран за својата невиност од секое зло што му се припишува и вистината ќе се појави во неговата работа. Откако Јосиф излезе од затвор, првото нешто на што размислуваше беше да ја добие својата невиност пред сите луѓе од обвинението кое му се припишува на него од страна на Зулеиха, сопругата на Ал-Азиз, и заговорот што тој го смислил против него. чист, а вистината се појави во него и лагите се поништени.
• Зависта постои и човек треба да внимава и да предупреди и да преземе мерки, но во исто време зависта не треба да го попречува човекот од целите и работите што ќе ги направи.На пример, Јаков а.с. да не влегуваат од една врата, туку да влегуваат од многу засебни врати.Притоа тој внимавал и внимавал, но им заповедал да одат, потпирајќи се на Бога, а не потпирајќи се на Бога.
• Лекцијата е во завршетоците, затоа што еве го, Божјиот Пратеник, кој на почетокот на својот живот претрпе големи страдања од болки и проблеми кои детално ви ги спомнавме овде во оваа тема, но на крајот постигнал многу добро, па зајакнување на земјата и враќање на неговиот татко и браќа, и појава на вистината и неговата невиност пред сите луѓе.
• Човекот мора да биде паметен за да може да управува со своите работи, бидејќи сите трикови не се злонамерни, зли и за осуда, но има трикови кои се оркестрирани за да се направи добро или да се добие право. Овој трик е легитимен и прифатлив затоа што ако не го правиш тоа, ќе изгубиш или ќе ти наштетиш.Овие трикови се за општиот интерес на светот и религијата и за да се чува корупцијата подалеку од луѓето.
• Ако некој зборува добро за себе, не заради суета и гордост, туку заради општа корист и преземање на одговорност за своето семејство, тогаш тој е добар и ќе биде награден за тоа.
• Простување и простување за грешките се додека лицето што ја нанело штетата се покајало и се покајало.
• Ако сакавте да зборувате за себе во некоја прилика, со причина и без причина, тогаш ова е една од работите што не се за пофалба, но ако постои причина да се збогувате со тоа, тогаш ова е една од работи кои се пожелни и достапни за вас, а можеби сте забележале дека нашиот господар Јосиф (мир над него) го упатил своето барање до кралот да биде на земните ризници бидејќи тој е Сезнајниот Хафиз. не значи суета или љубов кон моќта, туку укажува на довербата на пророкот Јусуф во неговото право на оваа позиција и дека никој нема да ја извршува како него.
• Сè додека сте способни да се одмаздите и да го злоупотребувате вашиот непријател или личноста која ви згрешила, а тој нема да може да одговори, ако простите и простите, ова е една од најубавите и најубавите особини, како што вели пророкот с. Бог Јосиф направил со своите браќа.
• Луѓето кои сакаат да се занимаваат со повикување на патот на Бога и Неговата религија мора да го земат Сура Јусуф како книга, водич и платформа за нив, бидејќи проповедниците се изложени на најтешките видови војување, штета и желби да ги одбијат со повикување на Божјата религија.
• Ако проповедникот не е доволно цврст и силен во верата, тогаш тој ќе се сопне на својот пат и нема да го заврши, но ако е таков, тогаш крајот на неговата афера ќе биде добар, исто како и крајот на работата нашиот господар Јосиф, од земјоделец и рај широк колку небото и земјата, и надомест за годините на трпение и неправда.
• Имаме позната реченица која вели дека ги земаме невработените за лага, а оваа реченица е многу погрешна, па дури и може да биде забранета со шеријатот, па при изрекувањето на казната, потребно е да се увериме дека тој е всушност оној што го сторил ова. материја за да не биде причина за неправда кон никого.

Придобивки од приказната за Јосиф (мир над него) со милата сопруга

• Човек мора да се држи подалеку од патот на искушението, што и да мисли за себе ќе остане непоколебливо, мора да ја знае слабоста на човекот пред желбите и пред искушението на сатаната, а еве го Божјиот пророк Јосиф непоколеблив пред ова бунт што му го претстави Зулеиха и бегајќи пред неа, со намера да излезе од вратата, а покрај тоа, тој искрено побара од Бога да ги одврати од него женските измами за да не го натераат да падне во стапицата на искушение, како и човек треба да биде.
• Мажот мора да биде многу внимателен да биде сам со жена на кое било место, бидејќи да се биде сам е врата на искушението што се отвора широко, така што сè што му се случи на Јусуф со жената на Ал-Азиз се должи на тоа што е сам дури и ако тој немаше намера, а исто така, жената која е заинтересирана за себе не треба да биде сама со ништо. Мажот е на работа или дома, и гледаме дека оваа изолација често се појавува меѓу куќните помошнички во домовите, лекарите и медицинскиот персонал и работи приватно. компании подеднакво.

Во овој пасус, ви презентираме многу важни прашања што се вртат во вашиот ум за приказната за нашиот пророк Јосиф, и додадовме многу одговори на нив и не двоумете се да ги оставите вашите прашања за приказната за пророкот Јосиф во целост во коментарите, а ние ќе им одговориме и ќе ги додадеме во темата.

Дали Зулеиха се омажи за Јосиф?

Некои извештаи велат дека Зулејха, откако веќе се покајала и се вратила кај Бога и го признала својот грев, се омажила за неа, Јосиф, и со неа имала две деца.

Зошто приказната за нашиот господар Јусуф е една од најдобрите и најдобрите приказни, како што вели сведоштвото на Чесниот Куран во стихот кој вели:Ни недостигаш Најдобрите приказни?

Постојат многу можни одговори на ова прашање. Толкувачите рекоа дека тоа е една од најдобрите и најдобрите приказни бидејќи крајниот резултат до кој дошле сите нејзини ликови е среќа и просперитет, а се вели дека без останатите курански приказни содржи цел свет полн. на мудроста, проповедите и лекциите.

Исто така беше спомнато дека причината за тоа е простувањето на нашиот господар Јосиф за неговите браќа по она што го правеле со него кога бил млад, а други велат дека во оваа сура има многу биографии на кралеви и човечки суштества, мажи и жени. , а содржи доблести како целомудрието и чистотата, а во него се спомнува и заведувањето.

Нашиот господар Јаков, нека е мир над него, сфатил дека неговиот син Јосиф не умрел; Наместо тоа, знаел дека неговите браќа правеле заговор против него.
Како го знаеше тоа?

Јаков го знаеше тоа од неговото знаење за состојбата на Јосиф и состојбата на неговите браќа, и нивните чувства кон него и нивната љубомора кон него, како и од неговото чувство и гласот на неговото срце што му кажуваше дека постои нешто не е во ред.

Кое е значењето на зборот „хум“ во Чесниот Куран во сура Јусуф? Како се грижел Јосиф за жената на Азиз?

Има едно толкување кое вели дека тие значат дека на Јосиф му паднала мисла, како што човек е жеден и жеден за вода, а има и други толкувања кои детално ги спомнавме во претходниот пасус.

Сведокот кој беше со сопругата на Ал Азиз докажа дека Јусуф е чист и невин.
Па, зошто Јосиф бил затворен после тоа?

Нема експлицитно толкување во овој поглед, но јуриспруденцијата укажува дека работата во врска со Јосиф и сопругата на Ал-Азиз, па дури и со жените од Медина, станала позната и раширена, а тоа претставувало опасност за угледот и статусот на оние во градот, така што единственото решение да се ослободиме од целиот овој хадис и да ги замолчиме сите е да се ослободиме од Јосиф и неговото затворање.

Нашиот господар Јусуф а.с.
Зошто го направи тоа?

Однесувањето на Јосиф не се должи на неговата лична волја, туку на откровение кое Бог (Семоќниот и Возвишениот) му го објавил.Можеби причината за тоа е што Бог сакал да го испита Јаков со тежок тест и да ги зголеми искушенијата и неволјите, така што ако бил трпелив и броел, Бог му ја открил тагата и му ги вратил двата сина освен што повторно ќе му го обнови видот, а сите пророци се вклучени во големи неволји и неволји.

Приказната за пророкот Јусуф (мир над него) е кратка

Има многу луѓе кои сакаат да ја знаат приказната за нашиот пророк Јусеф, но далеку од деталите и многу сложености, да, тоа може да биде компликации за нив, бидејќи можеби се млади на возраст или на прагот на знаење, и им треба да извлечат знаење од неговите соодветни извори за таа фаза, па затоа ја бараат Кратката приказна за нашиот господар Јосиф, која го носи, како што велиме, „корисното кратко“ и не навлегува во многу детали.

И ете, ви ја раскажуваме оваа приказна накратко, без предрасуди, а Господ е помирувачот.

Јосиф бил еден од синовите на нашиот господар Јаков а.с., и бил етер и миленик на неговиот татко и затоа неговите браќа се чувствувале љубоморни на таа љубов што татко му ја имал кон него.Од толкувањето на хадиси, какво било толкување на соништата.

Во приказната за нашиот господар Јусуф ни станува очигледна последицата од омразата и зависта.Еден ден браќата на Јусуф го измамиле својот татко и под изговор дека си играат го зеле Јусуф со себе и имале намера да го убијат, но после тоа стигнале одлука, а тоа е да се фрли Јусуф, Божјиот пророк, на дното на бунарот исполнет со вода, и за Аллах да постави поговорки за луѓето. Дојде караван и застана. и покрај нивното сознание дека тоа не чини, и овде Јосиф се закачи за јажето што го спуштија и излегоа кај нив, и го однесоа на пазар за да го продадат за многу мала сума на драгиот Египет, кој беше без деца.

И тој го сакаше Јосиф и го сметаше за едно од неговите деца, а оваа мила имаше жена по име Зулеиха, оваа жена го одгледа Јосиф, но кога порасна таа се почувствува привлечна кон него и сакаше да изврши прељуба со него, но Јосиф одби и беше чесен, а таа го обвини дека ја измамил за себе - односно сакал да има секс со неа - Но Бог го ослободил од тоа.

Подоцна решиле да го затворат Јосиф во затвор за да не зборуваат многу за него, а Јосиф претпочитал затвор отколку прељуба и останал во затвор неколку години, оваа бројка само Господ ја знае! Сè што е кажано е јуриспруденцијата на научниците.

И Јусуф го напушти затворот за да биде драг и да ги поседува ризниците на целата земја, и да го искористи трикот за да ги дисциплинира своите браќа за она што го направија, но на крајот им прости откако дознаа за нивната грешка и се покајаа кај Бога (Семоќниот и Majestic).