Приказните за пророците, нека е благослов и мир над нив, и приказната за нашиот господар Адам, а.с.
А молитвите и мирот нека бидат врз господарот на првиот и последниот, Мухаммед бин Абдулах, божем го благослови и браќата негови, пророците и пратениците, и неговото семејство и другарите, и мир над него до Судниот ден.
Вовед во приказните на пророците
Приказните за пророците содржат опомена за оние со интелект, за оние со право да забрануваат, Возвишениот рече: {Навистина, во нивните приказни имаше поука за разумните.
Во нивните приказни е упатство и светлина, а во нивните приказни е забава за верниците и зајакнување на нивната решителност, а во него е учење на трпение и поднесување на штета на патот на повикувањето кон Бога, а во него е она што пророците биле со висок морал. и добри манири кај нивниот Господар и со нивните следбеници, и во него е строгоста на нивната побожност, и нивното добро обожавање на Господарот нивни, и во него е Божјата победа за неговите пророци и Неговите Пратеници, а не да ги изневериме. добриот крај е за нив, а лош пресврт за оние кои се непријателски настроени кон нив и отстапуваат од нив.
И во оваа наша книга, ние раскажавме некои од приказните на нашите пророци, за да можеме да размислиме и да го следиме нивниот пример, бидејќи тие се најдобри примери и најдобри примери.
Приказната за Адам, а.с
- قال تعالى : { وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ(30)وَعَلَّمَ ءَادَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (31)قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ(32) قَالَ يَاآدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ(33)وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا Абсис Аби, и тој беше арогантен, и тој беше еден од неверниците (34) и рековме: О, живеам, ти си, и ти си маж ти, и сите тие се добрите. نَ(35) فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ(36)فَتَلَقَّى ءَادَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ(37)قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ патоказ, па нема страв врз нив, ниту пак тагуваат (38)} (1).
- Тој, Божјите молитви и мир над него, рече: (Бог го создаде Адам од грст што го грабна од целата земја, па синовите на Адам дојдоа според обемот на земјата, па од нив дојде белиот, црвено, црно и меѓу тоа, и лошо и добро и лесно и тажно и меѓу тоа) (2).
И Бог го направи тело од глина четириесет години, па ангелите поминаа покрај него и се исплашија кога го видоа, а најпрестрашен од нив беше Иблес, па тој поминуваше покрај него и го удираше, а телото ќе прозвучи. како керамика, и кој влегува и излегува од неговиот анус, а тој им рекол на ангелите: не плашете се од него, зашто тој е шуплив, а вашиот Господар стои цврсто, а тој велеше: За нешто сум создаден. вели: Да имав власт над него, ќе го уништав.
За тоа сведочи она што Муслим го пренесува во неговиот сахих од Енес, радијаллаху, кој рекол: Божјиот Пратеник, с.а.в.с., рекол: (Кога Бог го формираше Адам во Џеннетот. Го оставил додека Бог сакал да го остави.не се задржува) (3). - И кога Возвишениот Бог им рекол на своите ангели дека ќе постави халиф на земјата, тие Го прашале, нека биде возвишен, за да ја знаат Неговата мудрост, а не како приговор, или да ги прашаат ангелите од страв дека Бедр може да биде од нив или од еден од нив.Те славиме и те осветуваме.
Тогаш Бог го научил Адам за имињата на сето она што човекот го препознава, го научил за името на планината, долината, реката и морето.
итн.
И Бог ги замоли мелеките да го известат за имињата кои Адам ги научил, па ангелите му го вратиле знаењето на неговиот ученик, а тие рекле: Слава Ти, ние немаме знаење освен она што нè научи. Навистина, Ти си Знаејќи, Мудриот.
Тогаш Бог му заповеда на Адам да им ги каже имињата и тој им кажа за нив. - Тогаш Бог им заповеда на ангелите да му се поклонат на Адам секогаш кога тој го вдахна својот дух во него, па ангелите се поклонија, а Иблес се гордееше и одби, од гордост и завист, и се оправда со сатанско сомневање, па рече: {Би не му се сеџде на човечко суштество кое си го создал од глина од остарена тиња} а тој рекол: {Јас сум подобар од него, ме создаде од оган, а јас го создадов од глина}.
Па сатаната мислеше дека клетвата Божја е врз него, дека огнот е подобар од калта и дека огнената стихија е подобра од глинената, па како можел да се ничи, а неукиот не мислел дека послушноста на Адам е поклонување. на Бога, пред сè.
Но, тоа е завист и ароганција, тогаш глинениот елемент е подобар од огнениот елемент, бидејќи огнот се карактеризира со леснотија, горење и непромисленост, а глината се карактеризира со мекост, трезвеност и корист.
На друго освен она што го покажаа луѓето од знаењето. - А кога Иблис одбил, сеџдот бил избркан од највисокото царство.Возвишениот рекол: {Значи излезете, протеран сте}, а Возвишениот рече: {Не е за вас да се гордеете во него, затоа излезете, за вас. се од скромните}.
Се вели дека шејтанот бил ценет и близок, а кога не го послушал, бил отстранет и избркан, кога сатаната видел лишување, побарал внимание до Судниот ден, а Бог му одговорил на она што го прашал, {Тој рече: Господару мој, чекај ме до денот кога ќе воскреснат“.
Тој рече: Ти си еден од теоретичарите до денот на познатото време} А тој рече: {Го виде ли овој кого ме почести? Твојот прав пат за нив, тогаш ќе им дојдам од пред нив и одзади нив, од десната и од левата страна, и повеќето од нив нема да ги најдеш благодарни“.
Тој објавил непријателство против Адам од моментот на протерување и депортација. - Тогаш Бог го натера Адам да живее во Рајот и му заповеда да јаде и да ужива во што сака од Рајот, освен дрвото од кое Господарот му забрани да јаде.
И Бог им заповеда на Адам и Ева да уживаат во благословите на Рајот и ги предупреди од тоа дрво:
И Бог го предупреди Адам да не го заведува сатаната, за да се чува од него:
За тебе нема да гладуваш во него, ниту ќе бидеш гол, и нема да бидеш жеден во него, ниту ќе се жртвуваш.“ Но, Иблис на Адам му направи фер да јаде од дрвото, и дојде кај него од секоја страна, па дури и им се заколна дека ги советува.
И тој им рече: {Вашиот Господар не ви забрани од ова дрво освен да бидете кралеви или да бидете меѓу бесмртните} и тоа содржи искушение да јадете од дрвото, а потоа ја потврди својата изјава со заколнување {И им се заколна дека сум меѓу вас советниците}.
Иблис се заколна дека ги советува, и сакаше добро за нив, па Адам и Ева ги измами заклетвата на Иблис, па јадеа од дрвото:
Кога Адам не послуша, а Ева не послуша, ситуацијата се промени и се појавија лошите навики, бидејќи непослушноста е лоша, а Адам и Ева се обидоа да ги сокријат своите интимни делови од лисјата на Рајот, тогаш Галилеја ги повика: {И нивните Господ им викна: Нели ви забранив и двајцата од тоа дрво и не ви реков дека сатаната ви е јасен непријател} (2).
Така Адам, а.с., и Ева се свртеа кон својот Господар, и тие го признаа својот грев и побараа прошка од Простувачот, Милостивиот: {Рекоа Господаре наш, ние самите си направивме неправда, а ако не ни простиш и помилуј не, ќе бидеме меѓу губитниците} (3).
А Возвишениот рече: {Тогаш Адам прими зборови од Господарот свој, па го прифати неговото покајание.
И погледнете го Божјиот успех за Адам, кога тој не го послуша својот Господ кога го упати на покајание, па побара од него покајание и прошка, па Бог го прифати неговото покајание.
Бог има голема мудрост. - Но, Божјото покајание кај Адам е поврзано со неговото излегување од Рајот, па Бог го испрати него и неговата сопруга на земјата, а Сатаната слезе со нив да го проколне Бога. Тој рече: „Слезете, некои од вас како непријатели еден на друг, и ќе имате место на живеење и уживање на земјата некое време.“ (24) Тој рече: „Во неа ќе живеете, а во неа ќе живеете. ќе умре и од него ќе бидеш истеран.“ (25)} (4).
А Возвишениот рече: {Ние рековме: „Слезете од неа сите тие, па ако ви дојде упатство од Мене, тогаш кој го следи Моето водство, нема да има страв, ниту ќе тагува“ (5). .
Така векот на Адам, а.с., и на Ева, на земјата, и тие се родиле, и нивното потомство се намножило. - Не се знаело точно колку долго живеел Адам на земјата, но Ал-Тирмизи и други пренеле хадис во кој се споменува последната работа на Адам, а.с., на авторитетот на Ебу Хуреира. очите на секој од нив трошка светлина, потоа му ги покажа на Адам и рече: „Господи, од овие!“ Тој рече: „Овие се твоето потомство.“ Потоа виде еден човек меѓу нив и беше импресиониран од зрак светлина меѓу неговите очи. Тој рече: „Господаре мој, колку долго му го остави животот? животот се доврши, ангелот на смртта дојде кај него и тој рече: „Не останаа ли четириесет години од мојот живот?“ Тој рече: „Зар не му го даде на својот син Давид? , така потомството негово се одрече, а Адам заборави, и потомството негово заборави, и Адам згреши, па и неговото потомство згреши.” ).
