Трпението е горчливо по вкус, но неговиот исход и плод се слатки и на овој и на оној свет. Тој победи и се радуваше на овој свет и на оној свет, и кој го загуби и се спротивстави на Божјиот суд; Изгубени двете загуби прикажани во нив.
Вовед во трпение за училишното радио
О студенти, треба да знаете дека животот на овој свет не е пикник, а ние не сме создадени во него за уживање или за следење на желбите и исполнување на желбите. Во него слугата се испитува и неговото испитување е сразмерно на неговата вера, па кој има нежност во својата религија, неговиот тест ќе биде лесен, а кој е посилен во својата вера, неговиот тест ќе биде потежок, а за тоа на човекот му треба трпение за да ги заслужи повисоките чинови на Џеннетот, и како што рекол Аллах џ.ш: „Навистина, на трпеливите ќе им се даде награда.“ без сметка.“ Затоа тој мора да биде трпелив во сето ова за да постигне повисоки чинови.
Во воведот во училишното радио за трпение, ќе знаете дека целиот живот е поделен на два дела; Или да ти се даде она што го сакаш, или да ти биде одбиено, ако ти се даде; Треба да се заблагодарите, а ако ви е забрането; Потребно е трпение, а за ова трпението е како половина од долгот. Затоа Ибн Масуд (р.а.) рекол: „Трпението е половина од верата, а сигурноста е целата верба“. Пренесено од Ал-Табарани и други.
Сега ќе ги разгледаме сите параграфи на училишното радио за трпение.
Радио за трпение и пресметка
Трпението и пресметката се вратата за добивање добри дела на овој свет. Со подигнување на чиновите и отпуштање на лошите дела, има многу гревови кои се отпуштаат со неволјите со кои човекот е трпелив и ја бара нивната награда кај Бога (Слава нека е). Божјиот - Божјите молитви и мир над него - рекол: „Господ (Возвишениот) вели: Што е за мојот слуга Наградата за верникот, ако го земам неговиот најдобар пријател од луѓето на светот, тогаш го очекувам да биде ништо друго освен Рај. (Раскажува Ел-Бухари), тогаш слугата е трпелив и бара награда за несреќа, тој избрал меѓу луѓето на светот, така што наградата му е Рајот, а тоа се должи на големината на добродетелта на трпението.
И треба да знаеш - брат мој студент - дека секој замор или болка што ќе ја трпиш и ќе ја бараш неговата награда од Бога ти отсликува многу гревови, а трпението е најширока од она што му се дава на муслиманот затоа што му отвора големи врати на добрината. не отвора освен за издржливоста и трпението на човекот во Божјиот суд и барање награда од Него, и ги поучуваше дека Трпението не е наследена особина, туку е стекната особина што човекот може да ја стекне во својот живот со тренирање и практикувајќи го.Пророкот с.а.в.с. вели дека рекол: „Кој е трпелив, Бог ќе му даде трпение, а никој не дал благодат подобра и поширока од трпението“. Бухари и Муслим.
Параграф од Светиот Куран за трпение за училишното радио
Бог (Слава му) го спомна трпението во Неговото име и неговите деривати повеќе од сто пати во Чесниот Куран, каде што дојде во форма на наредба за еднина (биди трпелив) деветнаесет пати и за множина ( биди трпелив) петнаесет пати, а зборот (пациентот) се појавил исто толку пати, а тоа ти укажува на големината на големината на трпението и интензитетот Неговото влијание врз нашите животи:
Бог нѐ замоли и ни заповеда да бараме помош од трпение и молитва над сите препреки и болки во животот што нѐ снајдат и ни кажа дека Бог ги благословува оние што се трпеливи со Него.
Трпението Бог го направи знак за верниците кои заслужуваат да влезат во Рајот, но го постави услов за нивното право да влезат во Рајот, па затоа Рајот мора да ја плати неговата цена, а цената на Рајот е трпението и барањето награда. Имран: 142]
Трпението го направи средство за успех на овој свет и ахирет.Успехот на овој свет е успех, а успехот на Ахирет е Рајот.Затоа ни заповеда да го следиме патот кој води кон благосостојба, а тоа е трпението и благочестието. Тој рече (Слава Него): (О вие кои верувавте!
Раскажуваше за Своите ангели кога ги поздравуваа верниците со честитки за влезот во Рајот, па ангелите им зборуваа за причината за нивното влегување во Рајот и за најнадежното дело што ги направи подобни да влезат во Рајот, а тоа е трпението. па Аллах (Слав на Него) рече: (Мир на вас за она со што сте биле трпеливи и каков е благодет крајот на престојот.) [Ра’д: 24]
أخبر لنبيه (صلى الله عليه وسلم) حينما نوى أن يثأر لعمه حمزة بقتل سبعين من المُشركين فقال له: (وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ * وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ﴾ [Ен-Нал: 127].
Лукман му заповеда на синот да биде трпелив со својата слава, бидејќи она што го има Бог се добива само со неговата послушност и трпение за неговата неволја, па рече (Слава нека му е), велејќи за Лукман: (О синови на молитвата праведност и заповедајте ја благосостојбата и тој е добар: 17]
Како заклучок, рајот не се стигнува освен со сапун, а тие се први до голема среќа и среќа над која среќа, рече (Слава му е): (И никој нема да го сретне освен оние кои се трпеливи и никој нема да го сретне освен со големо богатство) [Фусилат: 35].
Шариф зборува за трпение за училишното радио
Колку често Божјиот Пратеник му заповедал на својата нација да биде трпелива, па ги советувал своите другари да бидат трпеливи со штетите на многубошците и суровоста на животот и со сите болки и неволји и секогаш ги потсетувал дека тие се во добра здравствена состојба, и дека после нив ќе има народ кој ќе се придржува до религијата тежок и напорен.
Тој велеше: (Ќе дојде време за луѓето кога оној кој е трпелив со својата религија е како да се држи за жар) (Сунен Ел-Тирмизи).
И ги учеше дека во сите нивни услови флуктуираат помеѓу трпението и благодарноста, па Сухејб бин Синан (р.а.) вели:
Божјиот Пратеник - Божјите молитви и мир над него - рекол: (Прекрасна е работата на верникот, бидејќи сето тоа е добро, а ова не е за никого освен за верникот. Ако го снајде среќа, тој се заблагодарува, и тоа е добро за него.
Не може човек да може да биде трпелив со неволјите што го снашле, освен ако не е многу сигурен во наградата за трпението, затоа што тој што чека награда ќе биде трпелив, па им велеше како што го пренесува Ебу. Хураира,
Тој вели: „Божјиот Пратеник - Божјите молитви и мир над него - рече: (Муслиманот не го снајде замор, болест, грижа, тага, штета или неволја, дури и боцкањето што ќе го добие од трн, но Бог го оправдува некои негови гревови за тоа) Договорено.
А акузативот е замор и болест, т.е болест, и двете се надворешни болести.Што се однесува до вознемиреноста, тагата, штетата и вознемиреноста од внатрешните болести, односно рече дека секој надворешен или внатрешен замор ги отпушта гревовите и ги брише гревовите. како може некој кој е сигурен во ова да не биде трпелив?!
Вистинскиот верник кој достигнува високи чинови не тагува во моментот на несреќата, туку е можно секоја неволја што го снашла да ја смета за подарок што му е даден, или за да ги подигне своите чинови или да ја забрза казната на овој свет. за неговите злодела и гревови, бидејќи ако се одложи до Воскресението, пресметката ќе беше потешка, а казната ќе беше потешка.
Тој (р.а.) рекол: (Ако Бог му посака добро на слугата Свој, ја забрзува казната за него на овој свет, а ако Бог сака зло за слугата Свој, го задржува гревот од него додека не го исполни. на Денот на Воскресението).Тој ќе го сретне Бога без грев.” Пренесува Ет Тирмизи.
А Пратеникот - Божјите молитви и мир над него - не увери дека наградата расте и се зголемува секогаш кога неволјата е поголема, па вели - Божјите молитви и мир над него -: (Големината на наградата е со големината на неволјата, и ако Бог сака некој народ, тој го мачи.
И Пратеникот (р.а.) им рекол дека колку повеќе слугата се крева во својата послушност кон својот Господар, толку е поголема неговата искушение да ја зголеми неговата награда кај Бога на Ахирет.
Од страна на Ебу Саид (р.а.): (Тој влезе кај Божјиот Пратеник - Божјите молитви и мир над него - додека лежеше на кадифе, па ја стави раката на кадифето, и рече: Колку е силна твојата заштита, Божји Пратеник! Ние ја имаме наградата) Потоа рече: О Пратенику! Кои се најтешките луѓе? Тој рече: (Пророците), рече: Тогаш кој? рече: (Учениците), Тој рече: Тогаш кој? Тој рече: (Праведните) Еден од нив го мачеа вошки додека не го уби, а тој беше погоден. Еден од нив е толку сиромашен што не може да најде ништо друго освен наметка да се облече, а еден од нив беше посреќен со маката отколку еден од вас со давање). Го пренесоа Ибн Маџа и Ибн Аби Ал-Дуња, а формулацијата е негова и рече: Веродостојно е според состојбата на Муслим.
Пратеникот с.а.в.с. им даде радосна вест на луѓето на неволјите во Џеннетот.Од авторитетот на Ата бин Аби Рабах, тој рече: „Ибн Абас (Бог да биде задоволен од нив двајцата) ми рече : (Да не ти покажам жена од рајските жители? Реков да. Тој рече дека оваа црна жена дошла кај Пратеникот - с.а.в.с.) мир над него - таа рече: Јас сум епилептична и Јас се расплетувам, затоа молете се на Бога (Севишниот) за мене.Тој рече: Ако сакате, ќе бидете трпеливи и ќе имате Рај.
Која е пресудата за трпението за училишното радио?
Меѓу најголемите зборови за трпение се зборовите на праведните претходници на асхабите и следбениците.Тие се оние кои ја примија религијата од устата на Пратеникот - џ.ш. Затоа, драги студенти, да ги слушаме зборовите на мудроста што излегоа од нивните блажени усти:
Заповедникот на верните, Омер ибн ал-Хаттаб (Бог да биде задоволен со него) вели: „Најдобриот живот што го постигнавме преку трпението, а ако трпението беше од луѓето, тоа ќе беше великодушно“ (Трпение и награда за тоа) од Ибн Аби ал-Дуња. стр/23.
Заповедникот на верните Али Ибн Еби Талиб (р.а.) вели: „Освен тоа што трпението е од верата како што е главата на телото.Оче на светот. стр/24.
Право упатениот калиф Омар бин Абдул Азиз - Бог да го смилува - рече додека беше на проповед: (Бог не дал благослов на слуга и му го одзел, па го заменил на местото на она што беше одземено од него со трпение, освен што тоа што го замени беше подобро од она што му беше одземено. Потоа прочита: (Навистина, на трпеливите ќе им се даде награда без сметка. Ел-Зумар од стих: 10. Трпението и наградата. за тоа од Ибн Аби Ал-Дуња, стр. 30.
Следбеникот Ибрахим Ал-Тејми - Бог да го смилува - рекол: „Нема слуга кому Бог му дал трпение за штета, трпение за неволји и трпение за неволји, освен што му е дадено најдоброто од некого. беше дадено, откако веруваше во Бога“. Трпение и награда за тоа на Ибн Аби Ал-Дуња. стр/28.
Еден човек дојде кај Јунус бин Обејд и му се пожали на неговата неволја за неговата состојба и неговата егзистенција, и тој беше задоволен со тоа, па рече: „Дали твојот поглед те радува со сто илјади? тој рече не. Тој рече: Според твојот слух? тој рече не. Тој рече: Па со вашиот јазик? тој рече не. Тој рече: Па со твојот ум? тој рече не. И го потсети на благословите Божји врз него, а потоа Јунус рече: Гледам дека имаш стотици илјади додека се жалиш на потреба? Сер Алам ал-Нубала од ал-Дахаби 6/292.
Шурајх - Бог да го смилува - рекол: „Ќе ме нанесе несреќа, па затоа четири пати му благодарам на Бога, го фалам Бога затоа што не беше поголема од неа и го фалам што ми даде трпение за тоа. , и го фалам што ми даде успех да го повратам она на што се надевам од наградата и го фалам што не го направи во мојата религија.“ За златната 4/105.
Заклучуваме со скапоцениот совет што ни го понуди Мајмун бин Махран - Господ да го смилува - и вели: „Трпението има услови, па раскажувачот рече -: Што се тие, Аба Мејмун? Тој рече: Еден од условите на трпението е да знаете да бидете трпеливи. И за кого сте трпеливи? И што сакаш со твоето трпение? А ти бараш награда за тоа и во тоа ти е добра намерата, можеби ќе ти се спаси трпението, инаку си во положба на ѕвер што го снашла, па се вознемирило од тоа па се смирило, па се смири, па не разбра што се случи, па пресмета и трпеше, ниту стана трпеливо, ниту го позна благословот кога се смири. Затоа му се заблагодарив на Бога за тоа и му се заблагодарив.“ Трпение и награда за тоа се за Ибн Аби Ал-Дуња. стр. 53.
Песна за трпение за училишното радио
- Колку се убави стиховите од поезијата на Имамот Ал-Шафии кога тој нè советува со својата брилијантна мудрост и вели:
Нека прават деновите што сакаат *** и лечат душа ако судството владее
И не се вознемирувајте од доаѓањето на ноќите *** зашто несреќите на светот не преживуваат
И биди маж за ужасите на камшикувањето *** Твоите особини се простување и лојалност
И ако вашите грешки се многу во преријата *** и ви е задоволство да имате капак за нив
Покријте се со великодушност, за секој недостаток *** го покрива, како што беше речено, великодушност.
И никогаш не гледај го непријателот како понижен *** Лапењето на непријателите е зло
- Потоа вели - Господ да го смилува - тоа олеснување е близу, затоа не тагувајте и не очајувајте, ако сте во неволја, Господ ќе ви направи олеснување и излез и вели:
А можеби и несреќа од која момчето се сити *** Господ има излез од тоа
Таа се стесни, па кога и се стегнаа прстените, се ослободи, а јас мислев дека нема да ја пуштат
- Потоа нè советува сите да не се понижуваме пред тој што стои покрај нас, а потоа нè фаворизира, па горчината на трпението полесно ве голта од маната и штетата што ви ја нанел тој добродетел.
Не оптоварувајте некој од Јемен *** од народот врз себе.
И изберете за себе нејзината среќа *** и бидете трпеливи, зашто трпението е штит
Нежноста на мажите на срцата *** е посилна од ударот на забите
- На образованието, драги ученици, му треба трпение, затоа имамот Ал Шафи нè советува да бидеме трпеливи со наставникот додека не се издигнеме и не ни се подигне вредноста. Тој вели:
Бидете трпеливи со горчината на сувоста од учителот ***, зашто неуспехот на знаењето е во неговите несакања
А кој не ја вкуси горчината на учењето *** цел живот ќе го голтне понижувањето на незнаењето
А кој ќе го пропушти образованието во младоста *** тогаш ќе му каже четири текбири кога ќе умре.
- вели Умаја бин Аби Солт
Ми велат: трпение, а јас сум трпелив *** со неволјите на животот, кои се болни
Ќе бидам трпелив додека Бог не одлучи што одредил *** и ако не сум трпелив, што правам?
- Колку убава изрека на поетот
О намачени, бидете трпеливи ** Навистина, по трпението има радосна вест
О вие што плачете ноќе *** светлината ќе дојде во зори
О скршена, кажи ми *** Дали Господ ќе овековечи скршеница?
О мило срце, успори *** Навистина, по мака има леснотија
- Конечно, заклучуваме со овој совет од оваа непозната славна личност
Нека ѝ течат состојките во прегратка *** и не спиј освен празен ум
Помеѓу трепнувањето на окото и неговото внимание *** Бог се менува од една во друга состојба
Дали знаевте за радио училиште за трпение
Дали знаеш, студент, за трпение!
Дали знаевте дека трпението не е само за луѓето, и дека меѓу животните и растенијата има многу трпение!
Дали знаевте дека камилата складира маснотии во својата грпка, а потоа е трпелива со собирање и долго жед, а исто така може да се навикне да пие еднаш на секои две недели во лето и подолго од тоа, ако има плодни пасишни растенија во зима и пролет!
Дали знаевте дека палмата се смета за едно од силните дрвја и долго жеднува, како што ја носи соленоста на земјата и останува прилепена за животот!
Дали знаевте дека растението кактус, чие име е изведено од трпението, долго трпи жед и суша и ги проширува своите корени во земјата за да бара капка вода, а доволно е да се наводнува со вода еднаш годишно, но сепак се спротивставува на сите овие услови и живее!
Дали знаевте, студент, дека на голема зграда и треба долго трпение, бидејќи се потребни месеци - а можеби и години - да се постават темелите под земја за да биде силна и да не се уништува од ветрови или земјотреси!
Дали знаевте дека трпението не значи да застанете на вашето место, туку повеќе значи позитивно дејствување и немилосрдно тежнеење, а потоа чекање олеснување од Бога!
Дали знаевте дека од патиштата му се отвора вратата!
Дали знаевте дека без трпение, повеќето луѓе би загинале во болка, тага и тага?
Знаете ли дека ако ви недостига трпение, нема да ја промените судбината, туку напротив ќе ви биде одземена наградата, а таа судбина е неизбежно делотворна!
Дали знаевте дека една капка вода може да подели огромен камен на половина ако продолжи да тече кон каменот редовно подолго време!
Дали знаевте дека една мравка се обидува да ја добие својата егзистенција и се обидува да зграби зрно или лист од дрво и да ја носи и да ја стави во своето живеалиште, а таа продолжува да се обидува повеќе од сто пати, и никогаш не ја напушта оваа работа и никогаш не добива уморни од тоа и никогаш не очајувајте!
Дали знаевте дека менталната и практичната зрелост во однесувањето на една личност не ја постигнува, освен преку трпение, искуство и корист од сопствените грешки и грешките на другите?
Дали знаевте дека Семоќниот Бог го повтори благородниот стих (Зашто со тешкотии има леснотија * Навистина, со тешкотии има лесно) (Објаснување 5) за да нè увери во значењето и да нè увери дека можеме да го постигнеме она што го сакаме со трпение !
Дали знаевте дека Ибн Абас (р.а.) рекол: Бог (Возвишениот) вели: „Создадов една тешкотија и создадов две леснотија, и ниту една тешкотија нема да надмине две леснотија“. А во хадисот на Пратеникот - џ.ш.
Конечно - брат мој студент - дали знаеше дека: заблудата е половина од болеста, уверувањето е половина од лекот, а трпението е првиот чекор на патот кон закрепнувањето!
Кратка приказна за трпението за училишното радио
- Првата приказна: Од сунетот на пророкот
Од страна на Ебу Хурејра (р.а.) рече: (Една жена дојде кај Пратеникот - с.а.в.с. - со едно нејзино момче, и таа рече: О Божји пророк! Молете се на Бога за него, зашто јас закопав тројца.Тој рече: „Закопав тројца?! Возвишувајќи ја нејзината заповед - Божјите молитви и мир над него - рече: Да, тој рече: „Те умре тешко огнено бреме“) Пренесува Муслим
Односно, со вашето трпение да ги закопате вашите три деца, ви е направен голем ѕид за заштита од огнот.Пророкот - не се молел момчето да започне со долг живот. и благословува, туку ѝ рече она што го докажува нејзиното срце и ја уверува и го утешува нејзиното срце дека се засолни во големо огнено живеалиште и откако тој се упокои Нејзиното срце не ја натера да чека Бог да се моли за четвртото ново. момче, како што нашла голема награда во нивната загуба, така и била трпелива.
- Втората приказнаНе гледај што ти е одземено, гледај што ти е дадено
Таа раскажува дека еден ден еден праведен човек поминал покрај човек кој бил заболен од хемиплегија - односно полупарализа - и од неговите страни се расфрлале црви. Човекот се зачуди, па му рече: „Брате мој, од што ти прости Бог? Дали сте слеп, лепрозен, ќелав и парализиран? А тој му рече: Тој рече: „Тешко тебе, човеку! Тој направи за мене јазик за сеќавање, благодарно срце и стрпливо тело за неволја“.
- Трета приказнаНе секој насмеан е ослободен од таги
Ел-Мадаини рекол - Господ да го смилува -: Видов во пустината жена чиј подобие не сум го видел во трпение и истрајност, ниту подобар лик и свежина од неа.Таа секогаш се смешкаше и се смееше. Реков: „Само бога, ако ти го направи ова од умереност и задоволство“. Таа рече: „Не, богами, зад мене имам таги и грижи и ќе ти кажам.“ Жената почна да му ја раскажува својата приказна, велејќи: „Таа беше мажена за праведник и Бог ја благослови со две деца. , како животот да и бил среќен и стабилен, а на денот на Курбан Бајрам откако го виделе татко им како ја коле курбан додека си играат.“ Еден на друг: „Да не ви покажам како нашиот татко коле овца. ?“ Тој му рекол: Да, значи помалиот спиел како овца, а постариот го заклал брат му, па тој умрел. извртување на било што.Волците го изедоа, па нивниот татко излегол да го бара своето малечко.На празник, дали нејзината смеа беше среќа? Или беше трпелива со оваа голема несреќа?!
Училишен радио заклучок за трпение
Животот, драги студенти, се менува и флуктуира за секој од нас и никогаш не останува ист, а поетот ја кажа вистината за тоа:
Осум работи на сите луѓе *** и едно лице мора да ги исполни осумте
Среќа и тага, средба и поделба ***, леснотија и тешкотии, потоа болест и благосостојба
Затоа, нам ни е очајна потреба од трпение за да ги извршуваме обврските.Сите услови бараат да бидеме трпеливи кога има благосостојба.Трпението за благословот значи дека му благодариме на Бога за него и не го трошиме освен во послушност кон Боже.А при неволја ни треба трпение за да го добиеме она што го има Бог, а неволјата да ни направи пат.Да собираме добри дела и да ги оправдаме лошите дела и со тоа нашите чинови се издигнуваат и нашите души се уверуваат. Што е животот на овој свет освен тест! Вистинскиот одмор и вистинскиот успех е успехот на испитот на Ахирет.
