Дознајте за поништувачите на абдесот во исламскиот закон, за поништувачите на поголем абдес и за поништувачите на поголем абдес за жените

Абдесот е суштинска работа за извршување на намазот и читање на Куранот од Мушафот, исто како што абдесот е дел од чистотата, што е половина од верата, исто како што абдесот го прочистува телото и телото, ја прочистува душата и срцето, го зголемува доброто. делата на слугата, и го приближува до неговиот Господар, бидејќи тоа е услов за извршување на намази и ибадети.

Исламот е религија на физичка и духовна чистота, а дојде од Пратеникот (р.а.с.) во хадисот на Ибн Абас: Пратеникот (р.а.с.) поминал покрај еден од ѕидовите на Медина или Мека и го слушнал гласот на двајца луѓе кои се мачени во нивните гробови, па Пратеникот с.а.в.с. рече: „Да, едниот не се покриваше од урината, а другиот се шеташе со озборувања“.

Овој хадис укажува на важноста на чистотата и чистотата во исламот, и како што абдестот има услови и столбови, така има и неважечки работи кои мора да се извршат уште еднаш, а за нив ќе дознаеме во оваа статија.

Кои се поништувачите на абдесот?

Постојат некои очигледни работи кои го поништуваат абдесот и мора да се повторуваат абдесот или гусл, како што се:

• Урината, изметот и сè што излегува од вагината и анусот, без разлика дали е од ветер или што било друго, спермата и течноста од простатата и невообичаените работи што излегуваат од двата пасуси, како што се крвта, црвите и камчињата, го поништуваат абдесот. дури и да се мали количини, а нема докази за да се утврди процентот на тоа.
• И во Чесниот Куран дојде: „Дали некој од вас дошол од столицата?“ И во хадисот на Божјиот Пратеник (Божји молитви и мир над него) дојде дека тој рекол: „Молитвата на оној кој имал ритуална нечистотија не се прифаќа додека не земе абдест.” А еден човек од Хадрамут рече: Што се случи, Ебу Хуреира? Тој рече: Пала или прдеж.
• Но, некои научници направија ветрот што излегува од бакнежите да не го поништи абдесот и рекоа дека тоа е грч, а не ветар, а повеќето од правниците не се сложија со нив во тоа, бидејќи како доказ го цитираа хадисот на Пратеникот. (Бог да го благослови и помири): „Ветерот е општ збор, па од бакнежите влегува ветерот“.
• Ако жената се породи без да ѝ слезе крв после породувањето, а во овој случај правниците се разликувале, бидејќи двајцата ханефи придружници увиделе дека нема потреба таа да се мие со изговор дека не е постпородилна и дека не и се спуштила крв. , но доволен е абдест од влага Миење на постпородилот и оставање сомнежи.
• Излезот на крв, гној и други работи што излегуваат од телото на друго место освен на местото на бакнежот и анусот, така што Ебу Ханифе верува дека излезот на крвта и другите места или членови се мијат за време на абдест.
• Но, ако крвта излезе од место кое не влегува во абдест, тогаш нема срам во тоа, а на тоа додаваат и Ханбалите, под услов крвта надвор да биде многу во споредба со големината на човекот.
• Губењето на умот или анестезијата, без разлика дали е тоа со вино и опојни средства, или изложеност на несвестица или анестезија и лудило, и полн сон предизвикуваат прекин на абдесот.
• Жената и мажот се допираат, како што гледа имамот Абу Ханифа дека ако мажот допре жена која не му е дозволена во случај на непристојност, дури и ако не стапи во сексуален однос со неа, абдесот му се поништува и ако ја допира сопругата заради блискост и не го прави тоа, абдесот му е поништен.
• Имамот Малик и имамот Ахмед Ибн Ханбал веруваат дека абдесот се поништува кога телото на мажот и телото на жената се допираат во случај на страст и желба да бидат директни, па дури и да не го стори тоа, мора да земе абдест.
• Повеќето правници се согласија дека повраќањето е еден од поништувачите на абдесот, под услов да излезе од желудникот и да излезе во еден потег за да ја наполни устата, но имамот Малик и Ел Шафии отидоа дека тоа не го поништува абдесот.
• Ханефиските научници рекоа дека допирањето на пенисот, бакнежите и вулвата не го поништува абдесот ако е без желба. , абдесот е поништен.
• Ханбалските научници едногласно се согласни дека јадењето месо од камила го поништува абдесот и не е неопходно човекот да биде свесен за тоа. Дополнително, миењето на мртвите го поништува абдесот, без разлика на возраста и видот на покојникот.

Поништувачи на абдесот кога Малики

Поништувачите на абдесот беа поделени во три категории според школата Малики: настани, причини и што не е поради или настан.

Настани:

Хадат значи она што излегува од предната и задната страна, а оваа листа вклучува десет поништувачи на абдесот.

• Измет што излегува од анусот.
• урината.
• Ветерот што излегува од анусот.
• Ал-Вади, што е бела, згрутчена вода што излегува по мокрењето.
• Madhiy, што е бела, тенка вода што излегува кога ќе доживеете оргазам.
• Ал-Хади, што е бела вода што излегува од трудницата.
• сперма од мажот.
• истихада крв
• Емитување на сперма од вагината на жената откако таа се бања.
• Малку неконтролирано, но ако е многу потребно за цело време, не го поништува, туку се препорачува да се земе абдест за секој намаз.

Причини за напуштање на настанот:

• Губење на умот, без разлика дали е поради привремена или трајна причина, како што е наклонетоста, и вклучува исчезнување на умот од пијанство, анестезија, пиење алкохол, несвестица и целосно спиење, така што лицето не може да разликува и да го согледа она што е околу него.
• Допирање на анусот и вагината, без разлика дали тоа било со желба или без желба, и дали било намерно или не, или допирање на се што уживал, било намерно или не, и дали ја нашол желбата или не.

НиеНе настан и без причина

• Отпадништво, а тоа е кога човек ќе го напушти исламот, овде му се поништува абдесот, а ако пак се врати, мора да земе абдест.
• Сомнеж во абдестот, односно кога човек се сомнева дали земал абдест или не.

Поништувачи и поништувачи на абдесот кога Шафаис

• Абдесот се поништува со испуштање на нешто од предната страна или од анусот, било да е тоа око или ветер, чисто или нечисто, суво или влажно, редовно како урина или ретко како крв, малку или многу, доброволно или насилно, освен спермата. па неговото испуштање не го поништува.Најлесниот од нив е општо земено абдестот, како и ако му се блокира и се отвори излезот под стомакот, тогаш излегува вообичаениот излез.
• Губење на разумот поради лудило, несвестица или сон, освен кога спие седејќи, го прави неговото седиште цврсто од неговото седиште како земјата, и грбот на животното што се движи, дури и ако се заснова на нешто, така што ако се движело, би падне.
• Состанокот на кожата на мажот и жената, дури и ако е мртва, намерно или ненамерно, а допирот и опипливото се скршени, а детето или младата жена што не сака не се скрши, а косата, возраста. и ноктот не се крши, а тоа е забрането со лоза, доење или афинитет, т.е.
• Допирањето на предниот дел на лицето или неговиот анус со внатрешната страна на дланката, а лицето што се допира не се скрши, а вулвата на мртвите и младите, и целото место на цересот, не само фораменот, сече пенисот, вулвата на животното, ниту допирањето со врвот на прстите и она што е меѓу нив.

Главните инвалиди на абдесот

Поголем абдест е вообичаен термин меѓу луѓето и има за цел да се измие од големата нечистотија, а поделбата на абдесот на поголем абдест и помал абдест не одговорил ниту еден од научниците, туку е термин кој се користи меѓу луѓето. , а големата нечистотија значи она што бара миење и абдест не е доволно во него како малата нечистотија.

И тоа спаѓа под името најголем абдест сето миење од нечистотија, миење од менструација и миење од породување, бидејќи кога ќе се случи некој од овие настани, молитвата или допирањето на Куранот не се случува додека овој настан не се очисти со миење.

Научниците се разликувале во именувањето на поништувачите на поголемиот абдес, па некои веруваат дека поништувачите на поголемиот абдес се исти како причините за абдесот или поголемиот абдес, бидејќи она што го поништува абдесот е тоа што исто така го наложува, а тоа е сексуалниот однос. дали ејакулира или не, менструација и породување.

Имамот Ибн ал-Хади рекол за поништувачите на поголемиот абдес: „Постојат шест главни прочистувања: сперма која блика од задоволство, средба на обрежаните, преобраќање на неверникот, менструација, породување и смрт“.

Главните инвалиди на абдесот кај жените

Како што спомнавме, поголемиот абдест е наменет за прочистување од големата нечистотија, која е нечистотија за мажот и жената, а менструацијата и породувањето за жената.Што е забрането за жените со менструација и за жените по породувањето.

А поништувањата на абдесот или големиот абдест за жената се паѓање во главниот настан на сексуален однос, менструација и постпородилно крварење и крварење на менструацијата, макар тоа да е само една точка.

Исто така, забрането е жените за време на менструацијата и породувањето да го прават секој од следниве изрази:

Пост, молитва, читање на Светиот Куран и обиколување околу Каба, ако е на хаџ и и падне менструална крв, треба да ги прави сите ритуали на хаџот, освен обиколувањето околу Каба, додека не се исчисти од нејзината менструација или постпартално крварење.

Исто така, читањето на Чесниот Куран има разлика меѓу научниците во однос на жените со менструација и по породувањето, бидејќи сите се согласија за забраната за допирање на Куранот за жена со менструација и постпородилна жена, но има разлика дали е тоа дали и е дозволено да го чита Куранот напамет или да го чита од мобилниот телефон или да го чита без да го допира Куранот? Има тим што го дозволи ова, а друг тим едногласно се согласи дека не е дозволено да го чита Куранот во овој период или да го допира Куранот, но првиот тим се смета за најверојатен во однос на доказите.

Исто така, Божјиот Пратеник го забранил читањето на Куранот, било од Куранот или напамет, за маж или жена кои се во состојба на нечистотија додека не се очисти, односно не се капе од својата нечистотија. како што поминува за кратко време, за разлика од периодот на менструација и породување, кој се протега за одреден период.