Бог (Возвишениот) вели во наметнувањето на абдест на муслиманите пред намазот: „О вие кои верувавте, кога ќе станете на молитва, измијте ги лицата и рацете до лактите и избришете ги главите и нозете до глуждовите“ (Ел-Маида: 6) Одредени подготовки за молитва и други ибадети.
Сеќавање на абдесот
Намазот не е валиден без абдест, а абдесот се препорачува при секоја молитва, туку пожелно е муслиманот да зема абдест во сите негови околности. Ал-Бухари пренесува дека Пратеникот с.а.в.с. Бин Рабах (Бог да биде задоволен од него) и му рекол: „О Билал, зошто вчера ме претепа во рајот? Го слушнав твојот штракаат пред мене, а Билал рече: О, Божји Пратенику, јас никогаш не повикав екан, освен што намазив два рекати и не ми се случи освен тоа што земав абдест на него. и очистување, и постојана подготвеност за молитва, и како што абдестот ја има оваа голема корист, спомените со абдес исто така се од голема корист во молењето на Бога и молењето од Него за доброто на овој свет и Ахирет во моментот на одговорот.
Сеќавањата за абдес се:
(Во името на Бога, во името на Бога, Семилосниот, Милостивиот) (пренесуваат Ебу Давуд и Ибн Маџех), а задолжително е да се поврзе името со намерата.
(Во името на Бога, неговиот почеток и неговиот крај) кога забораваме да кажеме Бисмила на почетокот на абдесот.
Дикр после абдест
Од авторитет на Омер ибн ал-Хаттаб (р.а.) од Пратеникот (мир и благослов на Бога над него) рекол: „Кој зема абдест, добро зема абдест, а потоа вели, јас сведочи дека нема бог освен Бога, един, без партнер, а јас сведочам дека Мухамед е негов слуга и пратеник. се отвори за него, и тој може да влезе низ кој од нив сака.
Ал-Албани и Ал-Тирмиди го извадија
„Сведочам дека нема друг бог освен Алах, сам, без партнер, и сведочам дека Мухамед е Негов слуга и пратеник.
Пренесено од Ал-Бухари и Муслим
„О Алах, направи ме меѓу оние кои се каат и направи ме меѓу оние кои се очистуваат“.
Пренесено од Ал-Тирмизи и Ал-Насаи
„Слава му на Бога и Те славам, сведочам дека нема друг бог освен Тебе, барам прошка од тебе и се каам кај тебе“.
Пренесено од Ал-Насаи и Абу Давуд
Доблест на спомени со абдест
- Спомнување на името Божјо со името Божјо пред абдест, а тешеххуд после него.
- Молитвите упатени кон Пратеникот (Бог да го благослови и да му мир) ги отвораат бравите, ако даде Бог, и ја исполнуваат молбата.
- Фалете и барајте прошка во молењето, Аллах да ги награди со добро, да им даде голема награда, да ги подигне во чинови и да им ги избрише гревовите.
- Бог (Семоќниот) ги сака оние што се каат и ги сака оние што се очистуваат, како што е наведено во молбата дека Му се молиме на Бога и сме меѓу оние што Бог ги сака.
Бонтон и несакање на абдест
- Бисмиллах на почетокот, а молба по празнење.
- Не зборување при земање абдест, освен во молба и спомен.
- Да не се троши во користењето вода, поради хадисот на Пратеникот с.а.в.с.: „Не трошете ја водата дури и ако сте на река што тече“ и да не го миете екстремитетот повеќе од три пати.
- Десно, започнуваме со миење на десната рака, потоа левата, како и десната нога, па левата.
- Плакнењето на устата, шмркањето и дувањето на носот се меѓу најважните суннети на абдесот, но не се сака нивното претерување за време на постот.
- Кисење на прстите, со поминување вода помеѓу прстите на рацете и нозете.
- Кисење бради, со поминување на вода меѓу влакната на брадата, што е несакано во Умра и Хаџ.
- Абдестот пред неволја е една од најблиските со Бога, затоа замислете абдест во зори во студената зима и да му дадете право на секој член на абдест барајќи го Божјото задоволство.
Така, ја гледаме толеранцијата на нашата вистинска религија, каде што муслиманот може да го освои Рајот со едноставно совладување на абдесот и молењето по абдесот и изговарање на името пред него, и наметнување намера за очистување заради молитва или вршење на некоја од другите дела. на обожување, како што е рецитирање на Куранот.
