Лажењето е морал за осуда и не е од моралот на верниците, тоа е морал што го лути Бога, Неговиот Пратеник и верниците. Напротив, тоа е еден од моралите на лицемерите на кои Бог им се лути, и го опоменува оној што истрае ако истрае со него, дека ќе му биде запечатен со лош крај, а неговата судбина ќе биде судбина на оние на кои им се налутил.
Вовед во училишното радио за лажењето
Лажењето е најопасното и најгрдото зло на јазикот и најопасно за неговиот сопственик и за целото општество. Зашто лажењето води кон неморал, а неморалот во пеколниот оган.” Пренесува Ел Бухари.
Лажењето ја изразува само слабата личност на својот сопственик и неговата неспособност да се спротивстави, па тој прибегнува кон лажење за да ја поддржи својата позиција, како ној што ја крие главата од соочување со своите проблеми, а ако човекот има силна личност, би можел искрено и јасно да се однесува на секоја ситуација.
Училишно радио за лаги и искреност
Причини за лажење на училишното радио:
- Страв од критики: Една од причините за лажење е тоа што човекот се плаши од својот имиџ пред луѓето и се плаши дека ќе го критикуваат, па на проблемот се обраќа со поголем проблем, а тоа е тоа што лажно тврди дека направил нешто добро. дека не направил, или дека прави нешто погрешно и тврди дека не го прави тоа за да се пофали или да постигне световна добивка или заблуда на позиција различна од неговиот статус и други однесувања освен неговите однесувања.
- Постои извинувачка лага, која е лажење од страв од казна или опомена, како син што го лаже својот татко, а ученик го лаже својот учител, па се плаши од казна или вина, па ги лаже на нивно задоволство, не знаејќи дека лажењето има кратка нога, и дека мора да дојде ден кога фактите ќе станат јасни и во тоа време тој ќе падне од Сите погледнаа
- Постои лага во која лажгото влијае на остварувањето на непосредниот интерес и не гледа на исходот, како на пример, додворувачот го лаже семејството на својата свршеница.
- Постои и поопасен тип, а тоа е дека лажењето може да се прошири во општество или сегмент од општеството што ја претставува околната средина за човекот, па тој во него не наоѓа осудувачко дело за она што го прави. Затоа, тој смета дека чесноста е малку и дека лажењето е широко распространето, па ја потценува големината на злосторството, а јазикот му се навикнува на лажењето за да не го почувствува и го смета за оригинал.
- Има лажење поради недостаток или лошо воспитување на родителите на нивниот син.Младиот човек може да порасне во куќа каде што родителите лажат без да внимаваат на работи кои ги сметаат за мала безначајност, но овие ставови се вкоренети во совеста на синот и тој смета дека лажењето е дозволено и е потеклото.
На крајот, најважната причина за лажењето е неговото непослушување на Бога и не плашењето од Него. Така, кој го гледа Бога и е сигурен дека Бог (Семоќниот) го гледа, тешко ќе му биде да ја потцени лагата. Кога го прашале Божјиот Пратеник за добродушноста, тој рекол: „Добродушноста е да го обожувате Бога како да Го гледате, а ако не го гледате, ако не Го гледате, Тој ве гледа“ Ел-Бухари, и во предание. во Муслиман: „Ако се плашите од Бога, тоа е како да Го гледате, бидејќи ако не го видите, Тој ве гледа вас“.
Параграф од Светиот Куран за лажењето за училишното радио
Поради екстремната опасност од прашањето за лажење на поединецот и општеството, Чесниот Куран обрнувал внимание и се фокусирал на него.Затоа, зборот лажење и неговите деривати се споменати во Чесниот Куран повеќе од двесте и педесет пати.
- Бог ги поврзал лагата и лицемерието затоа што тие се два неразделни другари, па во сура Ел-Бекаре ги опишал срцата на лицемерите како заболени од болест и Бог им ја зголемил болеста на врвот на нивната болест, а причината за тоа била нивната инсистирање на лажење, па Господ (Слав на Него) рече: „Во нивните срца има болест, па Бог им ја зголеми болеста.“ А за нив е болна казна затоа што лажеа.“ Ал-Бекара/10, и Бог им сведочи на лицемерите дека се лажливци, а има ли сведоштво после Божјото сведоштво! Тој (Слава Него) рече: „Кога ќе ти дојдат лицемерите, велат: „Сведочиме дека си Божји Пратеник!“ А Бог знае дека ти си Негов Пратеник.
- А Бог ги предупреди лажговците на неизбежната судбина на Денот на Воскресението, како што ги нарекува нивните лица со црнило, за луѓето од Ел-Машир да го знаат сето свое злосторство, и вели (Слава Него):
- Нашиот Господ (Слава Него) ни кажа дека е свесен за секој збор што излегува од нашата уста, а има два ангела кои снимаат се што е издадено од нас.
-Бог го спречи упатството од лажгото, па затоа Тој (Слав на Него) рече: „Навистина, Бог не го упатува оној што е расипан и лажливец.“ Сура Гафир / 28.
Став за почесен разговор за лажење на училишното радио
Пратеникот с.а.в.с. се фокусирал на тоа секогаш да ги потсетува своите другари на опасноста од лажење и да го предупредува на неговото омаловажување за да не паднат муслиманите во тоа.Немаше поомразен лик од него во однос на него , па мајката на верниците, Ајша (р.а.) вели: „Немаше поомразен карактер на Божјиот Пратеник (не.с.) од лажење, а човекот служеше кажи му на Пратеникот с.а.в.с. лага, а тој останува во себе додека не знае дека од неа донел покајание.“ Сахих Сунан ел-Тирмизи.
Тој (р.а.) им објаснил дека лажењето е неразделно од лицемерието, всушност може да се каже дека лажењето е еднакво на третина или четвртина лицемерие, така што пророкот не учи дека лажењето е дел од четирите столбови на лицемерието на авторитетот на Абдула бин Амр (р.а. Бог да биде задоволен со нив двајцата) кој рекол: „Божјиот Пратеник (صلى الله عليه و آله و سلم) рече: Божји благослови и мир: (Четири од оние кои беа во него беше чист лицемер, а кој имал нивна особина имал особина на лицемерие додека не ја оставил: ако зборувал лажел, ако склучил завет тој изневерил, ако дал ветување го прекршил и ако тој се скарал тој развратил) Го пренесуваат Ал-Бухари и Муслим и формулацијата е негова.
И рече, предупредувајќи на тоа - во друго пренесување - најтешкото предупредување дека тоа е третина од лицемерието.Од авторитетот на Ебу Хурејра (р.а.) рече: Божјиот Пратеник (мир и благослов). Божјиот нека е на него) рече: „Од знаците на лицемерот се три: ако зборува лаже, ако даде ветување го прекршува, и ако му е доверено, тој изневерува, дури и ако пости и се моли и тврди дека е муслиман.“ Пренесува Муслим.
Во двата хадиса забележуваме дека почнал со лаги, особено меѓу сите лоши особини, затоа што лагата е коренот на сите неволји што ја погодуваат човековата религија и затоа што чесниот човек, ако се придржува до вистината, нема да биде влечен. во предавство на заветот, предавство на ветувањето или предавство на довербата.
Од неговата силна омраза кон лагата и оние што лажат, Пратеникот с.а.в.с. бил прашан: „Дали верникот е кукавица? Тој рече: Да, беше речено: Дали е скржав? Тој рече: Да, беше речено: Дали е лажливец? Тој рече: Не.“ Го пренесува Малик од Сафван бин Сулејм.
Околностите и човечката слабост може да го принудат верникот да биде кукавица кој се плаши за себе и за своите деца или за својот имот, а оваа слабост се разбира и често им се случува на некои верници доколку се соочат со сила посилна од нив, а можно е тоа верникот поради својата слабост и како резултат на грижата за парите е да биде скржав, а со таа скржавност и морален е за осуда, но и се разбира.Луѓето се разликуваат по нивната жестокост за парите и скржавноста со нив. но околностите не можат да го направат верникот лажливец.Лагата не може да допре до муслиман и никогаш не е негова креација.Лажењето го отвора за сите зла и гревови.
Исто така, кукавичлукот и скржавата се две карактеристики кои можеби се во човечката природа, така што човекот нема моќ да ги промени, и затоа кога го прашале Пратеникот за нив, рекол дека верникот може да се карактеризира со нив, но лажење. е стекната карактеристика, па Пратеникот с.а.в.с. ја забранил.
Пратеникот (Божји молитви и мир над него) нè предупреди дека лажењето не доаѓа самостојно, туку води кон она што е поопасно од него. : „Божјиот Пратеник, с.а.в.с., рече: (Мора да бидете искрени. Зашто вистинитоста води кон праведност, а праведноста води кон небото, а човекот продолжува да ја зборува вистината и се труди да ја каже вистината. додека не биде запишан кај Бога како вистинит, и пазете се од лажењето, зашто лагата води кон неморал, а неморалот води во пеколниот оган, а човекот продолжува да кажува лаги и се труди да кажува лага додека не биде напишан кај Бога како лажго Договорено.
Лажењето води до две тешки опасности, дека оној што го кажува и го истражува тоа е напишан кај Бог како лажго и води кон неморал, така што исходот е лагата да го фрли во оган.
Пратеникот с.а.в.с. им објасни на верниците дека не постои бела или црна лага.
Тоа е лагата што повеќето од нас ја практикуваат без да ја сфатат, како на пример кога е гостин и му нуди јадење или пиење, а тој тоа го посака, тогаш се посрамотува од домаќинот, па вели: „Не сакам. „Ова се смета за лага.
Од страна на Асма бинт Језид (р.а.) таа рече: „О, Божји Пратеник, ако некоја од нас каже за нешто што сака: Јас не го посакувам, дали тоа се смета за лага? Пратеникот с.а.в.с. рекол: (Лагата се пишува како лага додека лагата не се пишува како лага). Тоа беше вклучено од имамот Ахмед и Ибн Аби Ал-Дуња со синџир на наратори во кои има статија.
Лага е и тоа што човек претерува да биде премногу, а на брат му вели сто пати сум ти се јавил или сто пати сум тропнал на врата, а и ова се смета за лага.
Лага е дека некој зборува без да истражува што е исправно и без непоколебливост, велејќи: „Слушнав такво и онакво.“ Ебу Хурејра (р.а.) рече: врз него) рече: (Доволно е човекот да лаже дека раскажува сè што ќе чуе.) Го пренесува Муслим, а Ебу Масуд му рекол на Абдула на Ебу Месуд: „Не го слушнав Божјиот Пратеник с.а.в.с. и дај му мир) кажи за тоа што тврдеа? Тој рече: Го слушнав Божјиот Пратеник (р.а. Божји молитви и мир над него) како вели: „Колку е лоша човечка планина што тврдат.“ Ел-Силсилах Ал-Сахиха.
Конечно, еден од најтешките гревови на лажењето е кога мажот лаже за да ги насмее луѓето, како некој што го кажува она што се нарекува шега за да ги насмее луѓето, особено ако содржи навреда за одредена личност, одредено племе или луѓе од одредена земја, па тоа станува најтежок грев.(мир и благослов на Бога) вели: (Тешко на оној кој го пренесува хадисот за да му се смее народот, па тој лаже, тешко му , тешко му)“ Ел-Тирмизи рекол: Ова е добар хадис.
Каква е пресудата за лажење на училишното радио?
Една од големите мудрости, о ученици, што беше кажана во лаги на училишното радио
- Омар Ибн Ал-Хаттаб (Бог да биде задоволен со него) рече: „Зашто вистината да ме потишти - и ретко го прави тоа - ми е посакана отколку лажењето да ме возвишува - и ретко го прави тоа -“. Тој се придржува до вистината, без оглед на нејзините ефекти, и се држи настрана од лажењето, без разлика на нејзиното искушение. Затоа и тој (Ражу Бога е задоволен со него) рекол: (Не сум кажал лага откако ја стегнав долната облека - односно: пренесов), зашто се презираа од срамните лаги.
- Али бин Аби Талиб (р.а.) рече: (Вистинскиот може да ја пренесе својата вистинитост она што лажливецот не го пренесува со својата измама), бидејќи Бог може да ги отвори вратите на олеснување за вистините, и тој може да постигне добро. за тој што ќе го отфрли од лажење десетици пати.
- (Кој смета дека е невозможно да цица лага, тешко е да се одвикне).
Навистина, лажливецот кој е навикнат да лаже и да го овековечува, а од тоа станува тешко да се одвикне, ретко се ослободува од него. - „Ако лажењето спасува, тогаш чесноста спасува“.
Кој мисли дека лаже за да преживее, тогаш е во заблуда, бидејќи лажењето е длабока бездна, и доволно е да собере два гревови на себе. Гревот што сакаше да го сокрие и гревот на лажењето, и спасението, целото спасение е во кажувањето на вистината без разлика колку е болно, и дека ќе се почитувате себеси ако сте повредени додека ја кажувате вистината дека сте спасен со кажување лага затоа што ако се спасиш од луѓето со лажење, како преживуваш пред Бога?! - Има момент во животот кога најмногу мразиме да лажеме! Тоа е моментот кога некој не лаже“.
Да, ние не го сфаќаме влијанието на нашите лаги и не го чувствуваме чувството на оние што ги лажеле, освен кога друго лице нè лаже и нè заведува со својата вистинитост во неговите зборови, во неговиот завет или во неговите ветување.додека ни веруваа. - „Никој нема доволно силна меморија за да го направи успешен лажго“.
Навистина, кога лажливецот ќе ја раскаже лажната приказна што ја измислил, со текот на времето заборава некои нејзини детали, а како што старее, заборава на повеќето затоа што не започнала од реалноста, додека вистинитото, ако го замолам да ја повтори ситуацијата што се случи сто пати, тој ќе ја повтори како што ја раскажа првиот пат.
Затоа, Арапите рекоа: „Ако си лажго, тогаш биди маж.“ Тоа е, колку и да се обидуваш да се сетиш, ќе паднеш и твојата афера ќе се разоткрие, а твојата лага ќе им се појави на сите луѓе, и ова е закана за лажговците дека Бог порано или подоцна ќе ги разоткрие нивните работи. - „Максималната казна за лажго е тоа што тој не верува никому“.
Лажгото се казнува со чудна казна која не ја чувствува на почетокот додека не ја совлада, па му ја нарушува ноќта и му го исцрпува денот, а тоа е онаа кога лаже и ја истражува лагата, а потоа се меша со лажговците и ги зема. како придружници, тој мисли дека сите луѓе се лажливи како него, и тој е лишен од уверувањето на чесноста, и ако се ожени, нема да верува дека секогаш ќе се однесува со својата сопруга со принципот на сомнеж во сите нејзини зборови и постапки. и ако роди, секогаш ќе се сомнева во зборовите и постапките на своите деца, а ако учествува во трговија, или продава или купува, сомнежот дека лаже ќе го опседи, а тоа е една од најтешките казни. - Мудреците рекоа: (Лажго е крадец, затоа што крадецот ви ги краде парите, а лажливецот ви го краде умот), да, тој е крадец затоа што ви го краде умот и се обидува да ве натера да верувате дека лагата е вистина и таа вистина е лажен.Секое лошо го припишува на друг.
- Тие исто така рекоа: (Замолченоста е подобро од лажењето, а зборувањето на вистината е почеток на среќата), па молчењето, дури и да е тест, освен што ако лажењето е прекриено од вас, тогаш тоа е подарок, а не искушение. Правдата води во рајот, како што рекол Пратеникот с.а.в.с., а рајот е целосна среќа.
Песна за лажењето за училишното радио
Поетите се грижеа во својата поезија да зборуваат за осудување на лагите и фалење на искреноста, па рекоа:
- Лажењето те убива, дури и да не се плашиш * А вистината сепак ќе те спаси
Зборувајте што сакате, ќе ја најдете неговата глупост * Не сте изгубиле тежина.
Лажењето уништува, односно го убива човекот или го води во бездната на уништувањето, а чесноста спасува во сите околности.
- Ти лажеше, а кој лаже, неговата награда * ако ја каже вистината е дека тие не се вистинити.
Ако лажливецот е познат како лажливец, тој * сепак ќе биде лажго меѓу народот, дури и ако е вистинит.
А од злото на лажливецот е заборавањето на неговата лага * и јуриспруденцијата ја исполнува ако е вешт
Казната за лажго на овој свет е тоа што никој не му верува во ниту еден збор, дури и да бил вистинит, затоа што бил казнет со она што го заслужува.
- Друг поет не советуваше да го навикнеме јазикот да ја кажува вистината, па рече:
Навикнете го јазикот да кажувате добри работи што ќе ги добиете *** Јазикот нема да се навикне на тоа
Вам ви е доверено да го платите она што сте го донеле *** затоа изберете сами и видете како ќе поминете
Сè што напорно сте работеле за да се посветите ќе ви стане навика и карактер.Да, можеби ќе најдете тешкотии, но не очајувајте, бидејќи сонот е сон, а трпението е трпеливост.
- Еден поет го осуди лажењето и рече дека тоа му го одзема витештвото на човекот, па рече:
И ништо, ако размислите добро, не оди на витештвото и убавината.
од лагата во која нема добро и подалеку во сјај од луѓето
Навистина, лажењето го одзема витештвото, ако неговото разоткривање е неизбежно и по некое време, ако можеш да измамиш некои луѓе некое време, но нема да можеш да ги мамиш сите луѓе цело време.
- Рече еден поет, објаснувајќи една реалност, а тоа е дека чесноста го подига статусот на сопственикот, а лажењето го обесчестува и му го намалува статусот, па рече:
Колкумина благородни сметководители ќе ја имаа честа да легнат среде маало кога намерно
А друг бил ѓубре, па почести го
Така овој стана чесен над својот сопственик * и овој стана смирен пред него секогаш.
Така вистината го воздигнува својот придружник, дури и ако пред тоа човекот бил со низок статус и положба, а лажењето се спушта и ја деградира вредноста на нејзиниот сопственик, дури и ако пред тоа бил со висок статус и статус.
- Големиот поет Ахмед Шавки потврдува дека вистината и лагата не се покажуваат само со зборови, туку со дела, кои се највистинити во изразувањето.Тврдењето е лесно за сите луѓе, додека докажувањето дека тврдењето е најтешко и има најсилно дејство . Тој вели:
И човек не е вистинит во она што го кажува *** додека не ја поддржи својата изрека со дело
- Стариот поет Зухаир бин Аби Салма вели за најдобрата поезија, таа не е најелоквентна или најпоетска особина, туку најпоетскиот стих што го пишувате е стихот што го пишувате и во него сте вистинити, па вели:
И ако чувствувам куќа, ти ја кажуваш *** Куќа што се вели ако си ја создал вистина
Лажното фалење и лажните совети не создаваат добра поезија или добри дела, бидејќи тој е тој што рекол:
И без разлика колку е креацијата на една личност *** и ако нејзиниот вујко по мајка е скриен од луѓето, знаете
- Поезијата за лажењето за училишното емитување ја заклучуваме со овој стих, кој треба да се пишува и закачи во домовите и во домовите на знаењето заради лесното запаметување, големината на неговото значење и општоста на неговата корист. тоа:
Вистината во нашите зборови е посилна за нас *** а лагата во нашите постапки е змија за нас
Кратка приказна за лажењето
Првата приказна Од видение на Пратеникот (Бог да го благослови и да му даде мир):
Во хадисот што го пренесува Ал-Бухари (Бог да го смилува) за авторитет на Самура бин Џундуб (Раху Божји молитви и мир над него) рече: „Божјиот Пратеник (р.а.) честопати им велеше на своите другари: (Дали некој од вас видел видение?), Тој рече: (Така тој вели Тој, ако даде Бог, треба да го пресече“.
Но, ова видение го видел самиот пророк, а тоа е долго видение во кое видел два ангела кои му ја фатиле раката и му покажале различни сцени од маките на неверниците и непослушните, и тој влегол во неа и во неа: Некој му дошол в лице и му го пресекол букалниот дел на тилот на ноздрата.До тилот и окото до тилот.Тој рекол, а можеби и Абу Раџа рекол, па се расцепува. Првото, па не го завршува од таа страна додека таа страна не биде исправна како што беше, потоа се враќа на неа и прави како што направи првиот пат...).
И од ова видение станува јасно дека мачењето на човекот е тешко за човек што лежи на земја, додека ангел му ја пресекува десната страна на лицето со нож, потоа се движи на левата страна и прави со тоа како што направил. тогаш неговата десна страна заздравува за да го повтори она што го направи со неа.
فسأل الرسول (عليه الصلاة والسلام) عن تفسير ما رآه فقيل له: “أَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يُشَرْشَرُ شِدْقُهُ إِلَى قَفَاهُ وَمَنْخِرُهُ إِلَى قَفَاهُ, وَعَيْنُهُ إِلَى قَفَاهُ فَإِنَّهُ الرَّجُلُ يَغْدُو مِنْ بَيْتِهِ فَيَكْذِبُ الْكَذِبَةَ تَبْلُغُ الْآفَاقَ” فكانت عاقبة كِذبه هذا العذاب الشديد، فهذا هو Лажго и ова е неговата награда.
Втората приказна Од животот на Пратеникот с.а.в.с., Абдула бин Амер (р.а.) ни кажува: „Мајка ми ме повика еден ден додека Божјиот Пратеник с.а.в.с. седеше во нашата куќа, а таа рече: „Дојди, ќе ти дадам!“ Божјиот Пратеник с.а.в.с и рекол: „А што сакаше. да му дадеш?“ Таа рече: Дајте му датум. Божјиот Пратеник (с.а.в.с.) ѝ рекол: „Ако не му дадеш ништо, тоа ќе биде запишано како лага против тебе“. Раскажува Абу Давуд.
Во оваа приказна, пророкот ја учи својата нација дека секоја изрека што не се согласува со вистината, дури и ако е кажана со мало дете, се смета за лага, а ангелите на кои им е доверено да ги пишуваат зборовите на синот Адам ја пишуваат. како лага, за да се чуваат сите.
Трета приказна За училишното радио за лажење
Тоа е приказна за дијалог на патување помеѓу Пратеникот (р.а.) и Муад бин Џабал (р.а.), а во него Пратеникот ја вложува должината на патот и ги подучува своите асхабите и по него сите верници знаење кое ќе им користи во нивниот свет и ахирет.
فعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فِى سَفَرٍ فَأَصْبَحْتُ يَوْمًا قَرِيبًا مِنْهُ وَنَحْنُ نَسِيرُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِى بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِى الْجَنَّةَ وَيُبَاعِدُنِى مِنَ النَّارِ. Тој рече: „Ме прашавте за голема личност и дека не им е лесно на оние кои направија Бог да биде врз него, обожавајќи го Бога и ништо не споделуваат со него. Потоа рече: „Да не ви кажам за портите на добрината? Постот е штит, а милосрдието го гаси гревот како што водата го гаси огнот, а молитвата на благиот човек“. Потоа тој рецитираше (нивните страни ги напуштаат своите кревети) додека не стигне (тие работат). Реков да, Божји Пратеник. Тој рече: „Врв на работата е исламот, неговиот столб е молитвата, а врв е џихадот“. Потоа рече: „Да не ве известам за сопственоста на сето тоа? Реков: „Да, о Божји пророк.“ Тогаш тој го фати за јазикот и рече: „Задржи го ова“. Затоа реков, о Божји пророк, и ние сме земени од она што му го зборувавме, а тој рече: „Твојата мајка е твојата мајка, о Муа, и Бог нека ги благослови луѓето. Абу Иса рече дека ова е добар и автентичен хадис.
Затоа, тој (р.а.) вели: „Задржи го ова!“ Муад, кој мислеше дека зборовите не можат да се напишат или да се влијае, се изненади, па Божјиот Пратеник му кажа што е правилно. тој што ги соборува луѓето на ноздрите во оган е жетвата на нивниот јазик, затоа на сите ни прилега да си го контролираме јазикот од се што не лути.Боже, а најважната од нив лежи.
Последната приказна: Искреноста ги спасува верниците приказната за имамот Шафии во неговото детство.
Влегла мајката на имамот ел Шафиј и му рекла: „Стани Мухамед, ти подготвив шеесет динари за да се приклучиш на караванот што ќе тргне во градот на Божјиот Пратеник (р.а. Нему мир) да добие знаење од рацете на неговите истакнати шеици и почитувани правници. Така Мухамед бин Идрис ја ставил својата торба со пари во џебот, па мајка му му рекла: „Мораш да бидеш искрен.“ И кога момчето беше подготвен да го напушти караванот, ја прегрна мајка си и ѝ рече: „Советувај ме.“ Мајката рече: „Треба да бидеш искрен во сите околности, бидејќи чесноста го спасува својот сопственик“.
Ал Шафиј излегол со конвојот во Медина, а на патот разбојниците излегле и го нападнале конвојот и ограбиле се што било во него, и го виделе малото момче Ел Шафи и го прашале: „Дали имаш нешто со тебе?“ Мухамед бин Идрис ал-Шафии се сети на тестаментот на мајка си и рече: „Да, имам шеесет динари.“ Така, крадците го погледнаа момчето и го исмеваа, мислејќи дека тој беснее. кажувајќи бесмислени зборови или дека им се потсмева и го оставиле.Бандитите се вратиле во планината, па влегле во пештерата и застанале пред својот водач.
Ги прашал: „Дали сè однесовте во караванот? Крадците рекоа: „Да, им ги ограбивме парите и работите, освен едно момче, го прашавме што има, а тој рече: „Имам шеесет динари“.
Кога го доведоа пред водачот на крадците, тој му рече: „О момче, какви пари имаш со себе? Ал Шафиј рече: „Имам шеесет динари.“ Тогаш водачот на крадците ја подаде својата голема дланка и рече: „Каде е? Мухамед бин Идрис му ги подари парите, па водачот на бандитите ја истури вреќата со пари во неговата дланка и почна да ја тресе, а потоа ја изброи и зачудено рече: „Дали си луд, момче?“ Ел Шафии прашал: „Зошто?“ Водачот на бандитите рекол: „Како ги водиш твоите пари и ни ги предаваш?“ доброволно и доброволно? Ал Шафии рече: „Кога сакав да излезам со караванот, ја замолив мајка ми да ме посоветува, па таа ми рече дека треба да бидеш искрен, а јас верував.“ Водачот на бандитите рече: Нема ни сила ни сила освен со Господ, дајте милостина со нас, а ние не сме чесни со себе и не се плашиме од Бога.“ Крадците ограбеното му го враќаат на караванот, па парите и багажот им се враќаат на сопствениците. благодарение на искреноста на момчето и искреноста на неговиот завет со неговата мајка.
Училишно радио за детските лаги
Лажењето кај децата има повеќе форми и мотиви, па затоа мора да ги разбереме и да ја утврдиме причината или оправданоста за лажењето кај секое дете за да добие правилен третман, а меѓу овие видови:
- Лагата: Како резултат на љубомора или неговото чувство за неправда или дискриминација кон помалиот или постариот брат, или љубомората на колегите во градинката или училиштето, тој може да му ја припише погрешноста што ја направил или некој друг на личноста што го нервира.
- Лажете дека уживате да му наштетите на друг: Слично е на злонамерното лажење, само што не е неопходно да има чувство на љубомора или поделеност, туку може да ужива во нанесувањето штета на другите, а тоа се знае по тоа што ја знае целта на штетата, па ако е специфична лице или неколку луѓе, тогаш тоа е злонамерно, а ако се работи за различни луѓе, тогаш е задоволство да се наштети. .
- Традицијата лажеше: Детето гледа некој постар од него, како што се родителите или воопшто возрасните, како лежи во ситуација или ситуации, па неговиот ум е програмиран да верува дека ова однесување не е штетно и дека ова однесување е прифатливо во светот на возрасните, па затоа тој го прави истото.
- Измамна или пропагандна лага: Детето прибегнува кон тоа кога се чувствува лишено, а јас го кажувам неговото чувство на лишеност затоа што можеби греши, а тоа чувство е само замислено во неговиот ум и нема дел од вистината, па детето чувствува дека привлекува внимание од оние околу него тврдејќи дека наставникот го прогонува, или дека неговите колеги го малтретираат, или тврди дека е болест за да избега од одење на училиште, да чувствува дека сите се околу него или да се ослободи од работните места што не ги сака. да се изврши.
- Фала лага: Оваа лага е направена за да се засили себеси како резултат на присуството на детето во средина во која можеби не припаѓа, а сите околу него откриваат дека имаат способности што се повисоки од неговите можности и од можностите на неговото вистинско семејство, па затоа тој прибегнува кон лажење за да се пофали со нив и да биде во чекор со нив.
- имагинарна лага Всушност, оваа тема не се смета за лага бидејќи во сето горенаведено, детето е сигурно дека лаже, но во овој тип детето не лаже намерно, туку е во фаза што ја меша фантазијата со реалноста.
Дали знаевте за лажењето на училишното радио!
- Дали знаевте дека некои медицински извештаи укажуваат дека една од најважните причини за анксиозност и психолошки стрес е лажењето, а една од причините за лажго е постојаниот страв да не биде изложен!
- Дали знаевте дека Абдулах бин Масуд (р.а. Возвишениот Бог нека биде задоволен од него) рекол: „Лагата е комбинација од карактеристиките на лицемерите“!
- Дали знаете какви се здравствените ефекти од лажењето врз оние кои постојано лажат, дека докажано е дека лажењето е штетно за здравјето и го збунува мозокот и дека штом лагата ќе ги напушти вашите усни, телото почнува да лачи кортизол во вашиот мозок. и по неколку минути меморијата почнува да ја удвојува својата активност за да ја запомни вистината и да прави разлика помеѓу неа и вистината лагата, и дали можете да замислите дека сето тоа се случува само во првите десет минути!
- Дали знаевте дека во Париз е спроведена студија на 110 волонтери само десет дена, од кои половината биле замолени да измислуваат лаги, додека останатите биле замолени да се посветат на чесноста, по што биле извршени испитувања на двата примерока и откриле дека пореметувањата беа помали во внатрешното празнење кога оние кои не лажеа!
- Дали знаевте дека американскиот психијатар Џејмс Браун потврдил, како резултат на неговите студии, дека човекот е во коренот на вистината, а не на лагата, и дека кога лаже, хемијата на неговиот мозок и неговите вибрации се менуваат. така, хемијата на целото тело се менува за да стане ранлива на стрес болести, чиреви и колитис!
Заклучок за лажење за училишното радио
Како заклучок, лагата е одвратна во сите закони и меѓу сите народи, а на тоа инсистираат само злите на душата. и го праша за Пратеникот с.а.в.с., тој не можеше да лаже и рече: „Само бога, да не беше срамежливоста да влијае на мене со лага, ќе излажав за него или против. него.”
Ако во своето незнаење се срамеле да лажат, тогаш што е со луѓето од исламот на кои им е објавена Чесната книга и им дошол Милостивиот, Милостив Пратеник?!
