Прашање кое му доаѓа на ум на секој човек кој сака да ја зголеми наградата од своите намази и добро да ги извршува, а тоа се должи на нагонот да се споменат во доктрините на тројцата имами, имено имамот Шафии, Имам Абу. Ханифа и имамот Ибн Ханбал, за разлика од имамот Малик, кој не се грижел да го направи задолжителен столб во задолжителната намаз.
Кога се кажува молитвата за отворање?
Постои конфликт во мислењата на научниците, од кои некои препорачуваат да се спомене пред да се влезе во намазот, а некои од нив одобруваат да се повторува по воведниот текбир.
Дуа за отворање намаз по воведниот текбир
Тројцата имами едногласно се согласија за повторување на воведната молитва помеѓу воведниот текбир и барање засолниште кај Алах и започнување со рецитирање на Ал-Фатиха. Училиштето Малики насочено конПовторување на воведната молба пред воведниот текбир за намаз и внесување во него, а тој усвоил според негово мислење дека тоа е суннет на Пратеникот по кој може да се постапи или да се изостави, Меѓутоа, генерално, пожелно е да се повторува молбата во навратните молитви, наместо да се молчи и не гласно.
Молитва за отворање
Воведната молитва има многу формули, но ова е формулата што беше докажана од пророкот во задолжителните молитви
- Наводно од Ебу Хурејра, тој рече: Го слушнав Божјиот Пратеник како вели: „О Боже, оддалечи ме од моите гревови како што си се оддалечил меѓу истокот и западот. нечистотија, Боже, измиј ги моите гревови со вода, снег и град“.
- По авторитет на г-ѓа Ајша (р.а.) таа го слушнала пророкот како вели: „Слава на Бога и слава на Тебе, и благословено да е твоето име и возвишен да е твојот дедо, и нема бог освен Тебе. .“
Која е пресудата за отворање на молитвата во молитвата?
Од асхабите беше објавено дека Божјиот Пратеник (р.а.с.) не ги научил на воведната молба, а кога се молеле зад него, го слушнале како повторува зборови, но тој не кажал. за нив сè додека другарот Ебу Хуреира не го прашал за зборовите што ги повторува помеѓу почетниот текбир и почетокот на читањето на Ал-Фатиха.
После тоа, асхабите се запознале со молбата за намаз и врз основа на тоа се потпирале дека молбата за иницијација не е еден од потврдените сунети на Пратеникот, што тој не го препорачал како што правел во други потврдени Сунати пријавени од него.
Задолжително е молитвата за почеток да се моли во молитва
- Религиозните секти едногласно се согласни дека е пожелно да се повтори молитвата за отворање, а таа може да се напушти и во тоа нема несакање.
- Поточно, училиштето ХанбалиТој беше оној кој силно повикуваше да се придржува кон него, врз основа на фактот дека тоа е еден од суните на Пратеникот, кои тој ги спомнува во сите негови молитви, без разлика дали се задолжителни или надредени.
- Помеѓу многуте облици на воведната молба, откриваме дека во неа има признавање на Божјите благослови врз слугите и пофалба за Него, а тоа има голема награда и помош во прифаќањето на молитвата од ништожност.
- Способноста да се контролира умот и интелектуалното талкање во молитвата, бидејќи тоа е средство за барање засолниште од проколнатиот сатана.
- Една од неопходностите за повторување на воведната молитва е слугата да го признае својот грев и да побара прошка од својот Господ за тоа, а тоа е дело што го зближува.На Бога и го чисти срцето од гревот.
Колку пати се кажува молитвата за отворање?
Молитвата се изговара еднаш на почетокот на намазот, по започнувањето на текбирот и пред да се побара засолниште кај Аллах и да се чита Ал-Фатиха, како што пренесува Пратеникот с.а.в.с.. Едниот, и ова пристапот му се припишува на чинот на Пратеникот кога го прашале за тоа што вели помеѓу текбирот и барањето засолниште во молитвата, тој одговорил спомнувајќи само една формула.
Пожелно е да се диверзифицира во повторувањето на повеќе од една формула на почетокот на секоја молитва, според она што е објавено од суннетот на Пратеникот (р.а.), и друга група научници, вклучувајќи го имамот ал- Навави, дозволи слобода да се комбинираат повеќе од една формула на молбата за отворање на молитвата, особено акоИ обожавателот беше самВо случај имамот да е во собраниска молитва, верниците мора да му дадат дозвола.
Дали има повеќе од една формула за воведната молитва?
Во патеката беа споменати многу формули на молитви за отворање на молитвите кои ги спомна Пратеникот с.а.в.с. задолжителните намази, а го спомнуваме следново:
- Наводно од Ебу Хурејра, тој рече: Го слушнав Божјиот Пратеник како вели: „О Боже, оддалечи ме од моите гревови како што си се оддалечил меѓу истокот и западот. нечистотија, Боже, измиј ги моите гревови со вода, снег и град“.
- По авторитет на г-ѓа Ајша (р.а.) таа го слушнала пророкот како вели: „Слава на Бога и слава на Тебе, и благословено да е твоето име и возвишен да е твојот дедо, и нема бог освен Тебе. .“
Што се однесува до надредените молитви што ги извршуваше Светиот Пратеник, тој повторуваше и други формули на молбата за отворање на намазот, како што се:
- На авторитет на Имам Али (Бог да го почитува неговото лице) дека тоа سمع النبي الكريم عند قيامه لصلاة قيام الليل والتهجد يردد الدعاء التالي للاستفتاح: “وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا، وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لَا شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، اللهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْتَ رَبِّي، وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ Се е во ваши раце, а злото не е ваше.
- Рекла мајката на верниците г-ѓа Ајша тоа Повикувањето на молитвата Тахаџуд за пророкот беше во следнава форма:Боже, Господару на Гаврил, Микаил и Исрафил, Создател на небесата и на земјата, познавач на невидливото и видливото, Ти судиш меѓу Неговите слуги. Твоја дозвола, зашто Ти упатуваш кого сакаш на прав пат“.
- صيغة دعاء استفتاح صلاة قيام الليل ذكرتها السيدة عائشة عن النبي كالتالي: “كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) يُكَبِّرُ عَشْرًا، وَيَحْمَدُ عَشْرًا، وَيُسَبِّحُ عَشْرًا، وَيُهَلِّلُ عَشْرًا، وَيَسْتَغْفِرُ عَشْرًا، وَيَقُولُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَاهْدِنِي، وَارْزُقْنِي وَعَافِنِي، أَعُوذُ بِاللَّهِ Од тесната положба на Денот на Воскресението.”
- روى ابن عباس عن دعاء استفتاح النبي لصلاة قيام الليل كانت بالصيغة التالية: “اللَّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، وَلَكَ الحَمْدُ أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، وَلَكَ الحَمْدُ أَنْتَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، أَنْتَ الحَقُّ، وَوَعْدُكَ الحَقُّ، وَقَوْلُكَ الحَقُّ، وَلِقَاؤُكَ الحَقُّ ، وَالجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، أَنْتَ إِلَهِي لاَ إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ “.
- Пренесува Ибн Омар (Бог да биде задоволен од него) тоа Добро рече пророкот еденОбожавателите кога го молеа да ја започне молитвата, која беше во следнава формула: „Бог е поголем од голем, и слава му е многу на Бога и слава на Бога наутро и навечер.“ Оваа формула ја следел пророкот дека небото се отвори за неа.
- Тоа беше објавено на авторитетот на асхабот Ибн Анас тоа Пратеникот ја слушнал молбата на еден од верниците зад него да ја започне намазот, а тој го пофалил откако ја завршил и му ја радувал вест на молителот дека дванаесет кралот Тие се тркаа да го подигнат, а тоа беше на следната формула: „Пофалба на Бога, многу добри и благословени пофалби“.
Постојат многу формули на молби за отворање на пишани молитви и навратни молитви познати за пророкот (Бог да го благослови и да му даде мир) може да се прегледа и идентификува во книгата (Опис на пророчката молитва, Божјите молитви и мир над него) од Шеик Ал-Албани и книгата (Зад Ал-Маад) од Ибн Ал-Кајим.
