Еден од најголемите Божји благослови за сите нас е благословот на исламот, а нашата религија е умерена и лесна религија во која нема никакви компликации или екстремизам.
И нема ништо што слугата прави и се потпира на Бога, освен дека Бог ја благослови таа работа, па дури и слугата е награден за тоа, под услов таа работа да не е една од заповедите што Бог (Возвишениот) ги забранил. зашто нема добро освен тоа што Тој нè упатува кон тоа, и нема зло освен што нè предупреди на тоа.
А Бог (Слава му е) и Неговиот Свет Пратеник (мир и благослов на Бога на него) ни заповедаат да се придржуваме до исламскиот бонтон во секое време и на секое место, како на пример да се придржуваме до етикетата на влегување во бањата и молбите. што се кажуваат пред и по влегувањето во бањата.
Доблест на влегување во бањата
Бањата е како и секое друго место, освен што има злонамерни карактеристики, а нуждата на потребата е една од неопходните работи за човечкото тело, па затоа е пожелно пред да влезете во бањата да се каже (во името на Бога), т.н. авторитетот на Али (р.а.) врз основа на Пратеникот (мир и благослов на Бога над него) кој рекол: „Покријте го она што е помеѓу очите на џините и интимните делови на синовите Адамови. ако некој од нив влезе во тоалет, тој вели: „Во името на Бога“.
рецитирано од Ал-Термети, а поправено од Ал-Албани
Молитва за влез во бањата
Нашиот Пратеник с.а.в.с. нè научи на сите работи од животот и ништо не запоставуваше или скржав со тоа во име на својата нација дури и кога влегуваше во бањата, па поединецот откако ќе рече (во името на Бога) ) треба да каже (О Боже, барам засолниште кај Тебе од злото и злото), во чесниот хадис од Зеид Ибн Ал-Аркам (Бог да биде задоволен со него) на власт на Пратеникот с. Господ нека е на него) рече: „Оваа толпа умира, па ако некој од вас дојде во тоалет, нека каже: Боже, барам засолниште кај Тебе од злото и злобата.“ Во Сахих Аби Дауд, и формулацијата ( О Боже, јас барам засолниште кај Тебе од злото и злото) Сахих Ал-Бухари и Муслим, па она што се подразбира под празнина или места за ублажување на потребата, а смислата на умирање е тоа што е населено со џини и демони.
Молитва за влез во бањата за деца
Молитвата за влегување во бањата за деца не се разликува од молбата за возрасни.Децата мора да се научат кога влегуваат во бањата да започнат со велејќи (Во името на Бога), а потоа да ја следат велејќи (О Боже, барам засолниште во Вие од злоба и нечистотии).Внимателно подучување на децата на исламскиот бонтон и сеќавањето на муслиман од детството е многу важна законска должност.Исто така, подучувањето на молбите и сеќавањата на децата на толку мала возраст ја всадува во нивните умови важноста на овие молби и таа религија .
Молитва за излез од бањата
При излегувањето од бањата, пожелно е да се каже (вашето простување) три пати.Ел-Тирмизи пренесува од авторитетот на Ајша, сопругата на Пратеникот (р.а.), која рече: „Кога пророкот с. и благослов Божји) излезе од тоалетот, ти рече прошка“.
Научниците спомнаа дека мудроста на барањето прошка по излегувањето од бањата е во тоа што поединецот престојувал на место каде што е забрането да се сеќава на Бога, па тоа го компензира со барање прошка.
На крајот, Господ ни подари интегрирана религија на која ништо не и недостасува и ништо не и недостасува.
Кои се правилата за влегување во бањата?
Нема место поподмолно од бањата или од отворено, во кое слугата е отсечен од споменот на Бога (Семоќниот) и се смета за засолниште и живеалиште на џините и демоните.Затоа, постојат бонтон кој Нашиот Пратеник (р.а.) се осврна со цел да се чуваме и да побараме засолниште кај Бога (Слава му е) од тоа злобно место како што следува:
- При влегување во бањата, пожелно е да се започне со левата нога и десната нога при излегување.Нема експлицитни докази во врска со ова прашање, освен дека постои правило едногласно договорено од постарите научници кое вели (пожелно е да се понудете го правото, без разлика дали станува збор за раце или нозе, во доблесни дејства и да ја унапредите левата рака или стапалото во непријатни работи или непожелни).
- Тоа не значи дека влегувањето во бањата е непожелна работа, туку повеќе непријатна работа.Затоа, пожелно е да се воведе левата нога при влегување во бањата и да се прикаже десната нога при излегување од неа.
- При олеснување, забрането е да се свртиме кон кибла или да се свртиме зад киблата на отворено. За тоа сведочи хадисот на Пратеникот с.а.в.с. во ал-Бухари и Муслим во Сахих, каде што тој рече: „Не свртете се кон кибла кога излачувате или мокрете, туку свртете се кон исток или запад“.
- Омразено е да се прима месечината или сонцето на отворено, а некои научници сметале дека светлината на сонцето и месечината е од светлината Божја или затоа што со сонцето и месечината се ангели и се вели затоа што имињата Божји се напишани на него, и иако нема познати докази за ништо од тоа, пожелно е да не се примаат Месечината или сонцето под туш.
- Што се однесува до мажите, при олеснување, не е сакано мажот да го допира својот пенис со десната рака при мокрење, како во хадисот на Пратеникот (р.а.) кој рекол: „Никој од вас треба да го допира неговиот пенис со десната рака додека мокре.
- Не е сакано да се зборува или да се зборува кога се олеснува, како што е пренесено од Пратеникот с.а.в.с. во Сахих Муслим дека еден човек поминал покрај Пратеникот (р.а.) додека тој уринирал, па човекот го поздравил Пратеникот и тој не му одговорил, па хадисот ни покажува дека Пратеникот с.а.в.с. мокрење, па како за друго освен тоа од говор?
- А во друга верзија на Ибн Маџа за хадисот дека откако пророкот завршил, му рекол на човекот: „Ако ме видиш во таква состојба, не поздравувај ме, бидејќи ако го направиш тоа, нема да ти одговорам. ” ) на човекот: „Мразев да го спомнувам Бог, освен кога бев во состојба на чистота.“ Сето ова го објаснува несакањето да се зборува и зборува додека вршете нужда во бањата.
- Омразено е да се влезе во бањата со нешто што го носи споменот на Бога џ.ш. Дозволено е да го носиш со себе Господи наш, не казнувај нè ако заборавиме или згрешиме.
- Избегнување откривање на интимните делови додека не седне, а тоа е покривање на интимните делови од џиновите и ѓаволите кои го земаат надвор за нивно место. автентичен синџир на пренос во Сунан Аби Давуд дека пророкот не ја подигнал својата облека додека не се доближил до земјата, па научниците се согласиле за Пожелно е да го покриете авра додека не седите.
- Не поминувајте премногу долго во бањата, затоа што не е сакано да се разголуваат интимните делови без потреба, и дека бањата е засолниште за џини и демони, а тоа е место во кое не е сакано да се спомнува Бог.
- Спротивно на популарното верување, дозволено е да се уринира додека стои. чинија со луѓе и уринирани стоечки, а под садот мислел на местото каде што се фрла нечистотија, па од тоа е дозволено човек да уринира стоејќи, под услов местото да биде покриено, а вие да се погрижите местото да не вратете капки урина, за да не ја извалкате.
- Поединецот мора да ја исчисти од својата урина и да ја осигура нејзината чистота и чистотата на своето место откако ќе ја заврши потребата, во хадисот договорен по авторитетот на Ибн Абас (р.а. Бог нека биде над него) поминал низ ѕидот на градот или Мека и слушнал звук на мачење на двајца луѓе во гробот. измачуван за голем грев.Едниот не се покриваше од мокрачата а другиот шеташе со озборување.Потоа повика весник и го скрши на два дела и стави по едно парче на секој гроб.Му рекоа: Зошто го направи тоа, Божји Пратеник? Тој рече: Можеби тоа ќе им го олесни товарот, освен ако не се стврдне.
Хадисот ја објаснува неопходноста и важноста од чистење на местото на урината и негово прочистување за да не дојде до мачење во гробот.
Бонтон во бањата за деца
Секој татко и мајка мора да бидат заинтересирани да ги научат своите деца на етикетата на влегување во бањата, секогаш нагласувајќи ја личната хигиена и чувањето од нечистотии и објаснувајќи им зошто бањата е специфична за овие бонтон и молби, за децата да ја разберат важноста на овие бонтон и од каде дошле.Затоа, децата мора да се учат на законскиот бонтон при влегување во бањата, како на пример:
- Да не се продолжи присуството во бањата и да се забрза потребата.
- Истакнувајќи ја важноста да се покриваат интимните делови и да не се врши нужда на јавни или отворени места.
- Внимавајте да не ја користите десната рака кога вршите нужда.
- Обезбедете лична хигиена по дефекацијата, а исто така пожелно е да се исчисти бањата, доколку е можно, по завршувањето на дефекацијата.
- Посветеност на молби за влегување и излегување од бањата.
