Сеќавањето на Бога е една од работите што ја утешува душата и го смирува срцето, бидејќи на човекот му е очајна потреба од психолошка поддршка, а оваа психолошка поддршка е најдобра кога чувствуваш дека оној што те поддржува е Семоќниот Творец кој може те заштитува и обезбедува за тебе, и Тој е во состојба да те заштити од она од што се плашиш, и само Тој може да ја замени твојата тага со радост и твојата неволја со олеснување.
Вовед во училишно радио за зикр
Дикр е нешто што го омекнува срцето и го потсетува човекот дека Бог бдее над него, дека Бог е со него и дека ќе се врати кај Него и дека никој не може да му наштети или да има корист освен овој Создател, кого најдобро го спомнуваш. зборови во твојата душа, а тој се спомнува на твојот јазик, па ти ги мириса зборовите, ти ја утешува душата и ти го смирува срцето.Во споменот на Бога срцата наоѓаат мир.
Зикрот те заработува многу добри дела и ти ја оптоварува рамнотежата, а лошите дела се бришат од тебе, а најдобриот зикр е она што е дојдено во автентичниот хадис и во Куранот.
Параграф од Чесниот Куран за емитување за молбите
Тој (Возвишениот) рече во сурата Раад: „Оние кои веруваат и чиишто срца се одмораат со споменот на Бога.
А читањето на Куранот е едно од најдобрите сеќавања, а вие можете да ги користите стиховите на мудрото сеќавање во вашите секојдневни сеќавања. Меѓу стиховите што се препорачуваат во оваа област се она што го наведуваме подолу:
ал-Курси версе:
قال (تعالى) في سورة البقرة: “اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ Неговиот престол се небесата и земјата, а нивното зачувување не Го заморува, и Тој е Севишен, Велики.”
Исто така од Сура Ал-Бекара, можете да ги користите последните стихови од оваа благословена Сура, кои се:
Пратеникот веруваше во она што му беше објавено од неговиот Господар и верниците. Секој верува во Бога, Неговите ангели, Неговите книги и Неговите пратеници. Ние не правиме разлика меѓу и тие рекоа: Слушнавме и послушавме. Господару наш, а Тебе е судбината. * Бог не оптоварува душа над нејзините можности. Таа го има она што го заработила и потрошила. ۗ Господару наш, не казнувај нè ако сме заборавиле или згрешивме. Господару наш, направи не ставај ни товар како што си го ставил на оние пред нас. Господаре наш, не ни ставај бреме. Он ۖ прости ни, прости ни и помилуј нѐ. Ти си наш Господар, затоа дај ни победа над народот неверник.
Ал-Муавидатан и сура Ал-Ихлас се меѓу молбите кои ве штитат и ви носат многу придобивки:
- Во името на Бога, Семилосниот, Семилостивиот: „Кажи: Тој е Бог, еден (1) Бог, Вечниот (2) Тој не раѓа, ниту е роден (3) и никој не му е рамен. (4)“
- Во името на Бога, Милостивиот, Семилосниот: „Кажи: Барам засолниште во Господарот на Фалак (1) од злото на создаденото (2) и од злото на султанот, кога познато е (3)
- Во името на Бога, Семилосниот, Семилосниот: „Кажи: Барам засолниште во Господарот на луѓето (1) Царот на народот (2) Богот на народот (3) од злото на Ал -Васвас Ал-Канас (4)
Радио разговор за зикр
Во доблеста на Ајат ал-Курси, следниот хадис е спомнат во Сахих ал-Бухари:
Од авторитетот на Ебу Хурејра (р.а. Господ да биде задоволен од него) кој рекол:
“وَكَّلَنِي رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلى آلهِ وصَحبِه وَسَلَّمَ) بِحِفْظِ زَكَاةِ رَمَضَانَ فَأَتَانِي آتٍ فَجَعَلَ يَحْثُو مِنْ الطَّعَامِ فَأَخَذْتُهُ وَقُلْتُ: وَاللَّهِ لَأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)، قَالَ: إِنِّي مُحْتَاجٌ وَعَلَيَّ عِيَالٌ وَلِي حَاجَةٌ شَدِيدَةٌ، قَالَ: فَخَلَّيْتُ Така станав, а Пратеникот с.а.в.с. рече: О Ебу Хуреира, што направи твојот затвореник вчера? قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ شَكَا حَاجَةً شَدِيدَةً وَعِيَالًا فَرَحِمْتُهُ فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ قَالَ: أَمَا إِنَّهُ قَدْ كَذَبَكَ وَسَيَعُودُ، فَعَرَفْتُ أَنَّهُ سَيَعُودُ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) إِنَّهُ سَيَعُودُ، فَرَصَدْتُهُ فَجَاءَ يَحْثُو مِنْ الطَّعَامِ فَأَخَذْتُهُ فَقُلْتُ: لَأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلى آلهِ وصَحبِه وَسَلَّمَ) قَالَ: دَعْنِي فَإِنِّي مُحْتَاجٌ وَعَلَيَّ عِيَالٌ لَا أَعُودُ فَرَحِمْتُهُ فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ، فَأَصْبَحْتُ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ): يَا أَبَا هُرَيْرَةَ مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ؟ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ شَكَا حَاجَةً شَدِيدَةً وَعِيَالًا فَرَحِمْتُهُ فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ، قَالَ: أَمَا إِنَّهُ قَدْ كَذَبَكَ وَسَيَعُودُ، فَرَصَدْتُهُ الثَّالِثَةَ فَجَاءَ يَحْثُو مِنْ الطَّعَامِ فَأَخَذْتُهُ فَقُلْتُ: لَأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ وَهَذَا آخِرُ ثَلَاثِ مَرَّاتٍ أَنَّكَ تَزْعُمُ لَا تَعُودُ ثُمَّ تَعُودُ، قَالَ: دَعْنِي أُعَلِّمْكَ كَلِمَاتٍ Господ нека ти користи со тоа.Реков: Што е тоа? قَالَ: إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ حَتَّى تَخْتِمَ الْآيَةَ فَإِنَّكَ لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنْ اللَّهِ حَافِظٌ وَلَا يَقْرَبَنَّكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ، فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ فَأَصْبَحْتُ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ): مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ الْبَارِحَةَ ? Реков: О Божји Пратеник, тој тврдеше дека ќе ме научи на зборови со кои Бог ќе ми користи, па го оставив. Тој рече: Кои се тие? قُلْتُ: قَالَ لِي: إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ مِنْ أَوَّلِهَا حَتَّى تَخْتِمَ الْآيَةَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَقَالَ لِي لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنْ اللَّهِ حَافِظٌ وَلَا يَقْرَبَكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ وَكَانُوا أَحْرَصَ شَيْءٍ عَلَى الْخَيْرِ، فَقَالَ النَّبِيُّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلى неговото семејство и другарите): А тој ти поверува и е лажго! Знаеш ли на кого му се обраќаше три ноќи, Абу Хураира? Тој рече: Не, рече: Тоа е ѓавол.
Мудрост за емитување за зикр
Срцето се разболува исто како што се разболува телото и неговото лекување е преку покајание, и рѓосува како метални рѓосани и неговото полирање со сеќавање. -Ибн ал-Кајим
Треба да се сеќавате на Аллах (Семоќниот), бидејќи тоа е лек, и треба да се сеќавате на луѓето, бидејќи тоа е болест. -Омар бин ал-хатаб
Седењето со праведниците ве преобразува од шест на шест: од сомнеж во сигурност, од лицемерие во искреност, од безгрижност до сеќавање, од желба за овој свет во желба за Ахирет, од надменост во смирение, од лоша вера до совет. - Ибн Кајим
Сеќавањето и мислата се близнаци во осветлувањето на човечкото срце кон Божјите знаци. - рече Хава
Спомнувањето на Бога кога Тој заповеда и забранува е подобро од сеќавањето на јазикот. -Омар бин ал-хатаб
Куќите во рајот се градат со спомен, ако споменот е задржан од споменот, мелеците се задржуваат од градење. -Ибн ал-Кајим
Силата на душите и срцата е спомнувањето на Бога, Познавачот на невиденото. - Ахмед бин Аталах Ал-Искандари
Која од овие особини ја барам во моето знаење? Пари, зикр, задоволства или ахирет? -Бидба
Светиот Куран нè научи дека стремежот кон благодат и среќа во двата животи е едно од најголемите сеќавања на Бога. - Мухамед Ал-Газали
Спомнувањето на Бога не е повикување на отсутна личност, туку ваше присуство од отсуство и ваше будење од невнимание. - Мухамед Ал-Газали
Песна за пренос за зикрот
Имам Шафиј рекол:
Срцето мое, со Твојата милост, Боже, е човечко....
Тајно, гласно, богохулење и стаклоШто го промени мојот сон и мојата година...
Освен вашето сеќавање меѓу душата и душатаМи го скрши срцето знаејќи ....
Дека си Бог на славата и светостаСте направиле гревови што ги знаете…
И тоа не беше скандалозно во него од МесијаЗатоа, удоволувај ме со сеќавањето на праведниците, и не...
Ме терате, ако има забуна во религијатаИ биди со мене во текот на мојот живот и задгробниот живот...
И денот на моето воскресение со она што го открив во Абс
Утрински говор за споменот на Бога
Господ да го намириса вашето утро - мои пријатели, студентки и студентки - со споменот на Семилосниот.Да ја укине штетата и да ја врати благосостојбата.
Емитување според заслугите на машкиот пол
Бог (Возвишениот) вели во Неговата Мудра Книга: „А кој се одврати од споменот на Милостивиот, Сатаната му го доделуваме, па тој му е придружник.“ Треба да изберете - драг ученик - во друштвото. од кого сакаш да бидеш, сакаш ли да бидеш во друштво на Бога, спомнувајќи Го секој пат? Или во друштво на ѓаволите кои не водат пат, ниту помагаат, ниту отстрануваат каква било штета што те снашла? А ти помага само со се што е зло и со се што те турка кон твоето уништување?
И Бог ги пофали мажите и жените кои се сеќаваат на Него во Неговата мудра книга, и наградата на овие луѓе ја направи во изобилие Рај.
Дали знаете за зикр?
Најдоброто сеќавање е читањето на Светиот Куран.
Секоја буква во Куранот има добро дело за вас, а доброто дело е десеткратно.
Едно од најубавите сеќавања е дека нема бог, освен само Бог, Тој нема партнер, Него е царството и Него е пофалбата, и Тој е способен за се.
Да се каже дека нема бог освен Бог е една од гранките на верата.
Најдобрата молба е молбата на денот на Арафа.
Најмили зборови кон Бога: Слава му на Бога, слава на Бога, нема бог освен Бога, а Бог е голем.
Најдобар спомен по извршување на задолжителните намази: Барам прошка од Семоќниот Бог (три пати).
Еден од најубавите спомени (О Боже, нема приговор за она што си го дал, ниту давател на она што си го задржал, а сериозноста од тебе нема никаква корист).
Пратеникот, с.а.в.с., седум пати велел после саемот: „О Алаху, спаси ме од Џехеннемот“.
Пожелно е да се читаат сурата Ел-Ихлас и Ел-Муаввидатејн после саемската намаз и пред спиење, бидејќи во нив има голема добрина.
Бог ги сака оние кои се сеќаваат на Него во последната третина од ноќта додека повеќето луѓе спијат, што е едно од најдобрите времиња за да се услиши молитвата.
Бог те памети во себе, ако го спомнеш во себе, и ако го споменеш во собир што се сеќава на тебе во собир што е подобар од него.
Спомнувањето на Бога (Возвишениот и Возвишениот) е едно од најдобрите дела што може да ги направи муслиманот, а тоа е дури и подобро од милосрдието и џихадот.
Друштвото на споменот ги омекнува срцата, ги утешува душите и ги подига чиновите.
Евакуацијата и очистувањето на срцата започнува со спомнувањето на Бога и завршува со него.
Пратеникот, с.а.в.с., препорачал тесбих триесет и три пати, текир триесет и три пати и фала му на Бога триесет и три пати по намазот.
Господар на простувањето е: (О Боже, ти си мој Господар, нема бог освен Тебе, Ти ме создаде и јас сум Твој слуга, а јас сум на Твојот завет и ветување колку што можам, засолниште барам во Тебе од злото на она што го направив, ја признавам Твојата благодат врз мене, и го признавам мојот грев, затоа прости ми, зашто никој не простува гревови освен Тебе).
Заклучок од пренос за зикрот
Дикр е работа која не бара труд, време или пари, туку е светлина во срцата, верба во Бога и благодарност за Неговите благослови и благослови, а Господ нека нè заштити со неговите очи кои не спијат и подари ни друштво на праведниците.
